* ١٦ - وقال (رقم ١٩٤٥): «وسمِعتُ أبي وحدَّثَنا عن يَحيَى بن عُثمان ابن صالحٍ المِصرِيِّ، عن أبيه، عن ابنِ لَهِيعَةَ، عن أبي عُشَّانَةَ حَيِّ بن يُؤمِن، عن عُقبَةَ بن عامِرٍ الجُهَنِيِّ، قال: قال رسُول الله -ﷺ-:»لو كان فيكم مُوسَى وعصَيتُمُوني دخَلتُم النَّارَ«.
* قال أبي: هذا حَدِيثٌ كَذِبٌ. قال أبو مُحمَّدٍ: أبو عُشَّانَةَ ثِقَةٌ».
*الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٣٣/ صفر / ١٤١٧
٤٨٩٥ - أبو عصام البصريُّ: [عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-] لم يوثقه إلا ابنُ حبان. وأخرج له مسلمٌ حديثًا واحدًا في «كتاب الأشربة» (٢٠٢٨/ ١٢٣). التسلية/ رقم ٤٣
٤٨٩٦ - أبو عصمة: [المروزي] هو نوح بن أبي مريم.
* الكذّاب المعروف الذي وضع أحاديث فضائل القرآن والسور، حتى قال فيه ابن حبان وصدق: وجمع كلَّ شيءٍ إلا الصدق! وكان يلقب بـ«نوح الجامع». التسلية/ رقم ١٢، ٨، النافلة ج ٢/ ٣٤
* [راجع ما كتب عنه في ترجمة (البيهقي)]. الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٨٩/ رمضان / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد / رمضان / ١٤٢٣
* نوح بن أبي مريم: هالكٌ اتفق المحدثون على طرحه وعدم الاعتداد بحديثه. التسلية/ رقم ٦٧، ٥٨؛ هالكٌ. جُنَّةُ المُرتَاب / ٤٢٨
*كذابٌ. التسلية / رقم ٩٩؛ تالفٌ تنبيه ٢/ رقم ٧٩٨، ٧٣٢
* تالفٌ البتة. تنبيه ١/ رقم ٢٩٠، ٢٠٨
*كان يلقب بـ «الجامع» لأنه جمع علومًا كثيرة، لكنه كان يضع الحديث،
٤ / ٢٩٣