* وصحَّح البُخاريُّ للحَسَن بنِ مُدرِكٍ السُّدُوسِيِّ. .
قال فيه أبو داوُد: «كذَّابٌ، كان يأخُذُ أحاديثَ فهدِ بن عَوفٍ فيُلقِيها علي يَحيىَ بنِ حمَّادٍ».
* وصحَّحَ البُخارِيُّ ومُسلِمٌ لأحمدَ بنِ عيسى بن حسَّانَ المِصرِيِّ. .
قال أبو داوُد: «كان ابنُ مَعِينٍ يَحلِفُ أنَّه كذَابٌ». وقال أبو حاتِمٍ: «تكلَّم النَّاسُ فيه». وقال سعيدُ بن عمرو البَرذَعِيُّ: «أَنكَرَ أبو زُرعةَ على مُسلِمٍ روايتَهُ عنه في»الصحيح«، وقال: ما رأيتُ أهلَ مِصرَ يَشُكُّونَ في أنَّه- وأشار إلى لسانه، يعني أنَّه يَكذِبُ».
* وصحَّح البُخارِيُّ للحَسَنِ بنِ ذَكوانَ. .
قال ابنُ مَعينٍ: «صاحبُ الأَوَابِد. مُنكَرُ الحديث». وقال أحمدُ بنُ حنبلٍ: «أحاديثُهُ أباطيلُ». وضعَّفَهُ أبو حاتِمٍ والنَسائِيُّ وابنُ المَدِينيِّ والسَّاجِيُّ، وآخَرُون.
* وصحَّح أيضًا لنُعيمِ بنِ حمَّادٍ. .
قال الدُّولابِيُّ: «كان يَضَعُ الحديثَ». وقال الأَزدِيُّ: «قالوا كان يَضَعُ الحديثَ في تقوية السُّنَّة». وحَكَمَ ابنُ الجَوزِيِّ بوضَعِ أحاديثَ كثيرةٍ أعلَّهَا
٤ / ١٥١