و«الهدى»: ضد الضلال.
و«الأخلاق» واحدها خُلُق -بضم اللام وبسكونها- وهي السجية التي جُبِلَ الإنسان عليها من حسن وقبح، ولذلك طلب الهداية لأحسنها.
ثم عقب بقوله: «لا يهدي لأحسنها إلا أنت» كما قال في «لا يغفر الذنوب إلا أنت».
وكذلك قوله: «واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت».
وأما قوله: «لبيك» فإنها لفظة مبنية من ألَبَّ بالمكان إذا أقام فيه، وضعت لإجابة الداعي، والمراد بها إجابة اللَّه تعالى إلى دعاية الخلق إلى الإيمان«ومعنى هذه: التنبيه فيها إجابة بعد إجابة، وإقامة على إجابتك بعد إجابة.
وأما»سعديك«فإنها من الألفاظ المقرونة بلبيك، ومعناها إسعاد، أي: ساعدت على طاعتك مساعدة بعد مساعدة.
وهما منصوبان على المصدر.
وأما قوله:»الخير بيديك، والشر ليس إليك" فله تأويلان (١): أحدهما على مذهب أهل الحق من السنة والجماعة.
والثاني على مقتضى مذهب المعتزلة.
فأما الأول -وهو الصحيح والصواب- إن شاء اللَّه تعالى- فإنما ذكره على
(١) قال النووي في شرح مسلم (٣/ ٣١٧):
قوله: والشر ليس إليك: مما يجب تأويله لأن مذهب أهل الحق أن كل المحدثات فعل اللَّه تعالى وخلقه سواء خيرها وشرها وحينئد يجب تأويله وفيه خمسة أقوال. وانظر هذه الوجوه هناك.
قوله: والشر ليس إليك: مما يجب تأويله لأن مذهب أهل الحق أن كل المحدثات فعل اللَّه تعالى وخلقه سواء خيرها وشرها وحينئد يجب تأويله وفيه خمسة أقوال. وانظر هذه الوجوه هناك.
١ / ٥٣٤