قال شعبة فزاد فيه: عون، عن أبيه أبي جحيفة: «فكان يمر من ورائها المرأة والحمار». وفي أخرى: عن محمد بن حاتم، عن [بهز] (٣)، عن عمر بن أبي زائدة، عن عون، عن أبيه وذكر الحديث وفيها: «ورأيت الناس والدواب يمرون بين يدي العَنَزَةِ».
وفي أخرى: «يمر بين يديه الحمار والكلب».
وأما أبو داود (٤): فأخرجه عن حفص، عن عمر، عن شعبة، عن عون، عن أبيه: «أن النبي - ﷺ - صلى بهم بالبطحاء -وبين يديه عنزة- الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، يمر خلف العنزة المرأة والحمار».
وأما الترمذي (٥): فقد أخرج هذا المعنى في جملة حديث يتضمن ذكر الأذان، وقال فيه: «فخرج بلال بين يديه بالعنزة، فركزها بالبطحاء فصلى إليها رسول اللَّه - ﷺ - يمر بين يديه الكلب والحمار».
وأما النسائي (٦): فأخرجه عن محمد بن منصور، عن سفيان، عن مالك بن
(١) مسلم (٥٠٣).
(٢) بالأصل [جعفر بن محمد] وأظنه انقلب على الناسخ والتصويب من رواية مسلم، ومحمد بن جعفر هو: غندر ربيب شعبة، مشهور بالرواية عنه، وهو من أثبت الناس فيه.
(٣) بالأصل [شهر] وهو تصحيف والصواب هو المثبت وكذا في رواية مسلم على الجادة.
(٤) أبو داود (٦٨٨).
(٥) الترمذي (١٩٧) وقال: حسن صحيح.
(٦) النسائي (١/ ٨٧).
(٢) بالأصل [جعفر بن محمد] وأظنه انقلب على الناسخ والتصويب من رواية مسلم، ومحمد بن جعفر هو: غندر ربيب شعبة، مشهور بالرواية عنه، وهو من أثبت الناس فيه.
(٣) بالأصل [شهر] وهو تصحيف والصواب هو المثبت وكذا في رواية مسلم على الجادة.
(٤) أبو داود (٦٨٨).
(٥) الترمذي (١٩٧) وقال: حسن صحيح.
(٦) النسائي (١/ ٨٧).
١ / ٤٩٦