وأخرج الشافعي في القديم: عن مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يوتر على الراحلة.
قال: وأخبرنا رجل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عليًّا كان يوتر على الراحلة.
«الراحلة»: البعير القوي على الأسفار والأحمال، والهاء فيه للمبالغة فسواء فيه الذكر والأنثى.
وقيل «الراحلة»: الناقة التي تصلح لأن ترحل، فيكون الهاء فيه للتأنيث والجمع: الرواحل.
«وتوجهت إلى كذا»: إذا استقبلته بوجهك وقصدته.
«والنوافل»: جمع نافلة، وهي من الصلاة ما ليس بفرض، وأصل النفل: الزيادة على الشيء، فكأنها زيادة على الفريضة.
«والوتر»: من الورد: الفرد والشفع: الزوج، والوتر في الصلاة: ما يصلى بعد الفراغ من فريضة العشاء، وسنتها في الليل، وفيه لغات فأهل الحجاز يفتحون الواو، وبنو تميم وغيرهم يكسرونها.
«وأوترت» أُوتِرُ: إذا صليت الوتر، وأوتر المصلي صلاته: إذا جعلها فردًا.
«والإيماء»: الإشارة إلى الشيء بالرأس، أو العين، أو اليد، أو الأصبع.
والمراد في الحديث الإشارة بالرأس في حالة الركوع والسجود.
«والمبالاة»: الاكتراث بالشيء والاحتفال له، تقول: ما أباليه، وما أبالي به.
وأما قولهم: «لم أبل»، فإنما حذفوا ألف أبالي تخفيفًا لكثرة الاستعمال، كما حذفوا الياء من قولهم: لا أدر.
١ / ٤٧٨