فأما البخاري: فأخرجه عن يحيى بن [سليمان] (٥) عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن كريب أن ابن عباس والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر أرسلوه إلى عائشة، فقالوا: اقرأ عليها السلام منا جميعًا، وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر؟ وقل لها: إنا أخبرنا أنك تصلينهما، وقد بلغنا أن النبي - ﷺ - ينهي عنهما، قال ابن عباس: وكنت أضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها، قال كريب: فدخلت على عائشة، فبلغتها ما أرسلوني فقالت: سل أم سلمة، فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها، فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة، فقالت أم سلمه:»سمعت النبي - ﷺ - نهى عنهما، ثم رأيته يصليهما حين صلى العصر، ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار، فأرسلت إليه الجارية فقلت: قومي بجنبه فقولي له: تقول لك أم سلمة: يا رسول اللَّه، سمعتك تنهى عن هاتين وأراك تصليهما؟ فإن أشار بيده فاستأخرى عنه، [ففعلتْ] (٦) الجارية، فأشار بيده فاستأخرت عنه، [فلما] (٧) انصرف قال: «يا ابنة أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر، وإنه أتاني ناس من عبد القيس -زاد في رواية بالإسلام- فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان».
وأما مسلم: فأخرجه عن حرملة، عن ابن وهب، بالإسناد ونحوه.
وأما أبو داود: فأخرجه عن [أحمد] (١) بن صالح، عن ابن وهب، بالإسناد،
(١) البخاري (١٢٣٣).
(٢) مسلم (٨٣٤).
(٣) أبو داود (١٢٧٣).
(٤) النسائي (١/ ٢٨١ - ٢٨٢)، وفي الكبرى (١٥٥٧).
(٥) بالأصل [سليم] وهو تصحيف، والصواب هو المثبت كذا عند البخاري.
(٦) بالأصل [ففعل] وهو خطأ والتصويب من رواية البخاري.
(٧) بالأصل [فإنما] وهو خطأ، والتصويب من رواية البخاري.
(٢) مسلم (٨٣٤).
(٣) أبو داود (١٢٧٣).
(٤) النسائي (١/ ٢٨١ - ٢٨٢)، وفي الكبرى (١٥٥٧).
(٥) بالأصل [سليم] وهو تصحيف، والصواب هو المثبت كذا عند البخاري.
(٦) بالأصل [ففعل] وهو خطأ والتصويب من رواية البخاري.
(٧) بالأصل [فإنما] وهو خطأ، والتصويب من رواية البخاري.
١ / ٣٩٩