وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وجابر وخالد بن الوليد والعرباض بن سارية والمقدام.
الناب: السن المعروفة وهي التي بين الرباعيات والضواحك، والجمع: أنياب ونيوب، وبه يكون القطع.
والسباع: اسم يقع على ما يفترس من الوحوش كالأسد والنمر والذئب وابن آوى والكلاب ونحوها.
وقوله: «عن كل ذي ناب من السباع» يدل أن الحرام من ذوي الأنياب ما كان سبعا، لأنه خصصه بذلك.
وفرق ما بين رواية الجماعة ولفظ مالك: أن مالكا حكى لفظ النبي - ﷺ - الوارد في أمر ذي الناب من السباع، وهو قوله: «أكل كل ذي ناب من السباع حرام» فهذا هو النص.
وأما الجماعة: فإنما حكوا لفظ أبي ثعلبة الذي حكى به معنى ما سمعه من النبي - ﷺ -، وذكر صريح لفظ مالك. أو أن أبا ثعلبة قد سمع من النبي - ﷺ - ينهى عن أكلها بلفظ النهي كأنه قال: أنهاكم عن أكلها أو لا تأكلوها، فحكى أبو ثعلبة معنى اللفط بقوله: نهى عن أكلها، ولم يحك لفظ النبي - ﷺ - كما سمعه.
والذي ذهب إليه الشافعي -رضي الله عنه-: أن كل ماله ناب يعدو به على الناس ويتقوى به؛ فإنه حرام وإن كان طاهرًا. وبه قال أبو حنيفة وأحمد.
وقال مالك: يكره وليس بمحرم.
واستثنى الشافعي -رضي الله عنه- منها الضبع والثعلب. وبه قال أحمد
(١) الترمذي (١٤٧٧) وقال: حسن صحيح.
٥ / ٤٢٦