قد تقدم في حديث سهل من شرح حديث الملاعنة وحكمه ما فيه كفاية.
وقوله في هذا الحديث: شهدت ابن عباس يحدث بحديث المتلاعنين.
يريد حديث العجلاني وزوجته المذكور وفي حديث سهل.
وقوله: «قد أعلنت» الإعلان: الإظهار، والمراد أنها أعلنت الفاحشة وأظهرتها، وقد بينه في الرواية الأخرى التي يقول فيها: كانت تظهر في الإسلام السوء.
وأخبرنا الشافعي: أخبرنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج أن يحيى بن سعيد حدثه، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس: أن رجلًا جاء إلى رسول الله - ﷺ -، فقال: يا رسول الله، والله ما لي عهد بأهلي منذ عفار النخل، قال: وعفارها إذا كانت تؤبر تعفر أربعين يومًا لا تسقى بعد الإبار -فوجدت مع امرأتي رجلًا- قال: وكان زوجها مصفرًا حمش الساقين سبط الشعر، والذي رميت به خدلًا إلى السواد جعدًا قططا مستهًا- فقال رسول الله - ﷺ -: «اللهم بينّ» فلاعن بينهما، فجاءت برجل يشبه الذي رميت به.
قوله: «ما لي عهد بأهلي» يريد أنه لم يطأ منذ كذا وكذا.
وعَفَار النخل -بفتح العن المهملة، وتخفيف الفاء-: تلقيح النخل وإصلاحها، فيقال: قد عفروا نخلهم يعفرون، قاله الأصمعي.
وقال ابن الأعرابي: العفار أن يترك النخل بعد التلقيح أربعين يومًا لا تسقى، والعفار: لقاح النخل.
قال الجوهري: ويقال: العقار -بالقاف والفاء أشهر، وتأبير النخل تلقيحها.
٥ / ٣٣