فلما [ولي] (١) عمر فاضل بينهم وأخرج العبيد، [فلما ولي علي سوى بينهم وأخرج العبيد] (١) واختار الشافعي مذهب علي.
وأما الأعراب الذين هم أهل الصدقات فليس لهم فيه سهم، يريد بذلك من لم يكن أعد نفسه للجهاد، وإنما ينفر ما إذا نشط لذلك ثم يعود إلى شغله وموضعه فإن هؤلاء لا يدفع إليهم نصيبهم من الصدقات، ولا حق لهم في الفيء.
وأخبرنا الشافعي -رضي الله عنه- أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر قال: «عرضت على النبي - ﷺ - عام أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فَرَدَّني، ثم عرضت عليه عام الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني».
قال نافع: فحدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز، فقال: «هذا فرق بين المقاتلة والذَّرِّيَّة وكتب أن يفرض لابن خمس عشرة في المقاتلة، و[من] (٢) لم يبلغها في الذرية».
هذا حديث صحيح متفق عليه، أخرجه الجماعة إلا مالكًا.
أما البخاري فأخرجه عن عبيد الله بن إسماعيل (٣)، عن أبي أسامة.
وعن يعقوب الدورقي (٤)، عن يحيى، عن عبيد الله بن عمر.
(١) ليست في «الأصل»، والمثبت من المغني (٦/ ٣٢٠).
(٢) ليست في «الأصل»، والمثبت من «المعرفة» (٥/ ١٦٣).
(٣) البخاري (٢٦٦٤) وفيه عبيد الله بن سعيد بدلًا من عبيد الله بن إسماعيل، ونبه الحافظ في الفتح على هذا الخلاف، ورجح أن الصواب هو عبيد الله بن إسماعيل أبو قدامة السرخسي.
(٤) البخاري (٤٠٩٧).
(٢) ليست في «الأصل»، والمثبت من «المعرفة» (٥/ ١٦٣).
(٣) البخاري (٢٦٦٤) وفيه عبيد الله بن سعيد بدلًا من عبيد الله بن إسماعيل، ونبه الحافظ في الفتح على هذا الخلاف، ورجح أن الصواب هو عبيد الله بن إسماعيل أبو قدامة السرخسي.
(٤) البخاري (٤٠٩٧).
٤ / ٢٦٩