فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا ... كما تعجل فراط لوراد
فإن قيل لك: فهل يجوز أن يقرأ يومئذ يُصدِرُ الناس كما قرئ: (حتى يصدر الرعاء)؟ فقل يصدُر فعل لازم، ويصدِر فعل متعد. وإنما جاز الوجهان هناك لأن التقدير حتى يصدر الرعاء إبلهم، وها هنا تقديره حتى يصدر الناس هم في أنفسهم.
• «الناس» رفع بفعلهم، و«أشتاتًا» نصب على الحال أي متفرقين. والأشتات جمع واحدهم شت. وقال عدي بن زيد:
قد هراق الماء في أجوافها ... وتطايرن بأشتات شقق
• «ليروا» نصب بلام كي، وعلامة النصب حذف النون.
• «أعمالهم» مفعول بها، والهاء والميم جر بالإضافة.
• «فمن يعمل» «من» رفع بالابتداء وهو شرط. و«يعمل» جزمٌ بمن.
١٥٣