• «الصالحات» مفعول بها، وكسرت التاء لأنها غير أصلية. فإن قيل لك: لم استثنى «الذين» وهم جماعة من «الإنسان» وهو واحد؟ فقل: إن الإنسان وإن كان لفظه [لفظ] واحدٍ فهو في معنى الجمع؛ لأن العرب توقع الإنسان على المذكر والمؤنث والواحد والجمع. ومن العرب من يقول في المؤنث إنسانة؛ قال الشاعر:
إنسانة تسقيك من إنسانها ... خمرًا حلالا مقلتاها عنبه
قال سيبويه: وقد جمعوا إنسانًا أناسيةً. ومن العرب من يجمع الإنسان أناسين مثل بستان وبساتين. فأما قولُه تعالى: (وأناسي كثيرا) فقيل واحدهم إنسي.
• «فلهم أجر غير ممنون» الهاء والميم جر باللام الزائدة. و«أجرٌ» رفعٌ بالابتداء. «وغير» نعت له. و«ممنون» جر بغير، ومعناه لا يمن عليهم ولا يقطع عنهم.
• «فما يكذبك» «ما» لفظه استفهام ومعناه التقرير. و«يكذبك» فعل مضارع.
• «بعد» مبنيُّ [على الضم] لأنه غاية، مثل قوله تعالى: (لله الأمر من قبل ومن بعد).
• «بالدين» جر بالباء الزائدة.
١٣١