رابعا-العلاقة بين الإجزاء والقبول:
لمعرفة العلاقة بين الإجزاء والقبول لا بد أن نعرف العلاقة بين الصحة والقبول.
فالقبول هو: حصول الثواب من الله سبحانه وتعالى، وقد وردت أحاديث عن الرسول ﷺ تنفي القبول أحيانا عن الفعل الصحيح، وتدل على أن الصحة أعم من القبول، كقوله ﷺ: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين صباحا» (١).
فالصلاة صحيحة إلا أنها غير مقبولة.
وجاءت أحاديث أخرى تنفي القبول الذي هو بمعنى الصحة كقوله ﷺ: «لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول» (٢)، ومعنى هذا الحديث أن القبول مرادف للصحة.
وللجمع بين الحديثين يقول ابن العراقي: «ظهر لي في الأحاديث التي نفى فيها القبول ولم تنف معه الصحة-كصلاة شارب الخمر ونحوه-أنا ننظر فيما نفى فإن قارنت ذلك الفعل معصية
(١) رواه مسلم-كتاب السلام، باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان رقم الحديث (٢٢٣٠)، ٤/ ١٧٥١.
(٢) رواه مسلم-كتاب الطهارة باب وجوب الطهارة للصلاة رقم الحديث (٢٢٤)،١/ ٢٠٤ واللفظ له. ورواه أبو داود في سننه كتاب الطهارة باب فرض الوضوء رقم الحديث (٥٩)،١/ ٦٣. ورواه الترمذي في سننه باب (١) ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور من أبواب الصلاة ١/ ١٣ رقم الحديث (١). ورواه النسائي في سننه كتاب الطهارة باب فرض الوضوء رقم الحديث (١٣٩)،١/ ٨٧.
(٢) رواه مسلم-كتاب الطهارة باب وجوب الطهارة للصلاة رقم الحديث (٢٢٤)،١/ ٢٠٤ واللفظ له. ورواه أبو داود في سننه كتاب الطهارة باب فرض الوضوء رقم الحديث (٥٩)،١/ ٦٣. ورواه الترمذي في سننه باب (١) ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور من أبواب الصلاة ١/ ١٣ رقم الحديث (١). ورواه النسائي في سننه كتاب الطهارة باب فرض الوضوء رقم الحديث (١٣٩)،١/ ٨٧.
٧٤