"مَنْ اضطجع مضجعًا لم يذكر اللهَ فيه كان عليه تِرَةٌ يومَ القيامة، ومَنْ جلس مجلسًا لم يذكر اللهَ فيه كان عليه تِرَةٌ يومَ القيامة، ومَنْ مَشَى ممشًى لم يذكر اللهَ فيه كان عليه تِرَةٌ يومَ القيامة" (٣).
رُوِيَ مِنْ حديث عبد الله بنِ مُغَفَّل في الذكر: "كان عليهم حسرةً"، في انتخابِ ابنِ مردويه على أبي الشيخ (٤).
ومِنْ حديث سُهَيْل بنِ أبي صالح عن أبيه عن أبي هُرَيْرَة، رواه أبو داود (٥)، والنسائي في اليوم والليلة (٦)، وابنُ السنّي (٧) ولفظُه:
(١) هو: محمد بن عبد العزيز بن إسماعل الكاتب. الأنساب (٣/ ٦٥).
(٢) الحسين بن علي بن قنان.
(٣) الرواية من القطيعيات. ابن عجلان هو: محمد، قال في التقريب: "صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة"، وأبوه عجلان المدني: "لا بأس به". وقد رواه الحسن بن سهل المجوِّز عن أبي عاصم وقال: "لا يدري أبو عاصم: عن أنه هو أو عن المقبري"، أخرجه البيهقي في الشعب (٢/ ٧٦/ رقم: ٥٤٠).
(٤) وهو عند الطبراني في المعجم الأوسط (رقم: ٣٧٤٤) والبيهقي في الشعب (٢/ ٧١/ رقم: ٥٣٠).
(٥) السنن (رقم: ٤٨٥٥).
(٦) السنن الكبرى (٦/ ١٠٨ - / ١٠٩ رقم: ١٠٢٣٩).
(٧) عمل اليوم والليلة (رقم: ٤٤٥).
(٢) الحسين بن علي بن قنان.
(٣) الرواية من القطيعيات. ابن عجلان هو: محمد، قال في التقريب: "صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة"، وأبوه عجلان المدني: "لا بأس به". وقد رواه الحسن بن سهل المجوِّز عن أبي عاصم وقال: "لا يدري أبو عاصم: عن أنه هو أو عن المقبري"، أخرجه البيهقي في الشعب (٢/ ٧٦/ رقم: ٥٤٠).
(٤) وهو عند الطبراني في المعجم الأوسط (رقم: ٣٧٤٤) والبيهقي في الشعب (٢/ ٧١/ رقم: ٥٣٠).
(٥) السنن (رقم: ٤٨٥٥).
(٦) السنن الكبرى (٦/ ١٠٨ - / ١٠٩ رقم: ١٠٢٣٩).
(٧) عمل اليوم والليلة (رقم: ٤٤٥).
٤ / ١٥٤٧