هو في الأول مِن الحِنّائيّات (٣) وأول ابن [....] (٤)، لبَقِيَّة عن [الزُّبَيْدي عن الزُّهْري] (٥).
وفي التاسع من الحِنّائيّات (٦)، لابن عُيَيْنَة عن الزُّهْري.
وفي الثاني من حديث عليّ بنِ حَرْب (٧)، وعوالي طِراد، وجزء البانياسي وأربعين ابن [.....] (٨).
ورواه عبد الرحمن [ابنُ عَوْف]، في جامع مَعْمَر (٩)، وأول موافقات عبد الرزّاق الضيائيّة.
(١) وضع المصنف فوقه حرف الخاء، إشارة إلى رواية البخاري (٥٩٨٤) له من طريق الزهري.
(٢) الرواية من حديث سعيد العيار الملحق بحديث أبي لبيد السامي، انظر: المعجم المفهرس (رقم: ١٤٨٥). وعلى الحاشية بحذاء الحديث كتب المصنف رمز: (م بد)، إشارة إلى رواية مسلم (٢٥٥٦) من طريق الزهري على البدل.
(٣) الحنائيات (رقم: ٢١).
(٤) عبارة مطموسة في الأصل.
(٥) محل العبارة مطموس في الأصل، وكتبتُه اقتباسًا من مصدر التخريج.
(٦) الحنائيات (رقم: ٢٣٧).
(٧) حديث علي بن حرب الطائي عن سفيان بن عيينة (ج ٢/ ق ١٠٠/ أ - مجموع ٦٧).
(٨) عبارة مطموسة في الأصل.
(٩) جامع معمر - مع مصنف عبد الرزاق - (١١/ ١٦٩/ رقم: ٢٠٢٢٩).
(٢) الرواية من حديث سعيد العيار الملحق بحديث أبي لبيد السامي، انظر: المعجم المفهرس (رقم: ١٤٨٥). وعلى الحاشية بحذاء الحديث كتب المصنف رمز: (م بد)، إشارة إلى رواية مسلم (٢٥٥٦) من طريق الزهري على البدل.
(٣) الحنائيات (رقم: ٢١).
(٤) عبارة مطموسة في الأصل.
(٥) محل العبارة مطموس في الأصل، وكتبتُه اقتباسًا من مصدر التخريج.
(٦) الحنائيات (رقم: ٢٣٧).
(٧) حديث علي بن حرب الطائي عن سفيان بن عيينة (ج ٢/ ق ١٠٠/ أ - مجموع ٦٧).
(٨) عبارة مطموسة في الأصل.
(٩) جامع معمر - مع مصنف عبد الرزاق - (١١/ ١٦٩/ رقم: ٢٠٢٢٩).
٤ / ١٥٤٦