افتح التطبيق الكامل

تهذيب الآثار - مسند علي - ابن جرير الطبري (ت ٣١٠)

ذكر من قال ذلك — الصفحة ٤٨٠

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ

٢٢٨

→ السابقة

من ٦٢٣

التالية ←

مسند علي بن أبي طالب
القول في معنى هذا الخبر وفيما فيه من الفقه إن قال لنا قائل: وما معنى الخبر وما وجهه، إن كان صحيحا كما قلت؟ وقد علمت ما ٢٠٨
ذكر بعض ما حضرنا ذكره منهم ٢١٣
ذكر خبر آخر من أخبار علي رضوان الله عليه، عن النبي ﷺ وعلى آله ٢٢٢
ذكر خبر آخر من أخبار علي، عن النبي ﷺ ٢٢٣
القول في علل هذا الخبر وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل: إحداها: أن إبراهيم بن مهاجر عندهم لا تثبت به في الدين حجة. والأخرى: أن شريكا عندهم كان يكثر غلطه، فالواجب التوقف في أخباره. والثالثة: أن أبا ٢٢٤
ذكر من حرم أكل ذبائحهم ٢٢٦
ذكر من قال ذلك ٢٢٨
ذكر خبر آخر من أخبار علي رحمة الله عليه، عن رسول الله ﷺ ٢٣٣
القول في علل هذا الخبر وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، وذلك أنه خبر لا يعرف له مخرج عن علي، عن النبي ﷺ يصح، إلا من هذا الوجه. والخبر إذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه؟ ٢٣٣
ذكر خبر آخر من أخبار علي رحمة الله عليه، عن النبي ﷺ ٢٣٥
ذكر ما لم يمض ذكره من أخبار أبي مريم، عن علي رحمة الله عليه، عن النبي ﷺ ٢٣٦
القول في علل هذا الخبر وهذا خبر عندنا صحيح سنده، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح، لعلل: إحداها: أنه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن علي، عن رسول الله ﷺ إلا من هذا الوجه، والخبر إذا انفرد به، عندهم منفرد، وجب التثبت فيه ٢٣٦
ذكر ما في هذا الخبر من الفقه والذي فيه من ذلك الدلالة على صحة قول من قال: لا بأس على الرجل المسلم إذا رأى بعض ما يتخذه أهل الكفر وأهل الفسوق والفجور من الأشياء التي يعصى الله بها، مما لا يصلح لغير معصية الله به، وهو بهيئته، وذلك مثل الطنابير والعيدان ٢٣٨

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية