والحديث رواه أبو داود عن الحسن٤ بن علي أخبرنا عثمان٥. ابن عمر أخبرنا أسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن أزهر قال: «رأيت رسول الله ﷺ غداة٦ الفتح - وأنا غلام شاب - يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتي بشارب فأمرهم فضربوه بما في أيديهم، فمنهم من ضربه بالسوط، ومنهم من ضربه بعصا، ومنهم من ضربه بنعله، وحثا رسول الله ﷺ التراب، فلما كان أبو بكر أُتي بشاربٍ فسألهم عن ضرب النبيّ ﷺ الذي ضرب فحزروه، فضرب أبو بكر أربعين، فلما كان عمر كتب إليه خالد بن الوليد أن الناس قد انهمكوا في الشرب
١ وسبب السؤال عن منزل خالد بينه ما رواه عبد الرزاق والحميدي وأحمد وأبو عوانة الجميع من طريق معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن أزهر قال:»جرح خالد بن الوليد يوم حنين فمربي رسول الله ﷺ وأنا غلام وهو يقول من يدل على رحل خالد بن الوليد؟ فخرجت أسعى بين يدي رسول الله وأنا أقول: «من يدل على رحل خالد بن الوليد؟ حتى أتاه رسول الله ﷺ وهو مستند إلى رحل قد أصابته جراحة فجلس رسول الله ﷺ عنده، ودعا له». قال: «وأرى فيه:»ونفث عليه«لفظ الحميدي».
والقائل: «وأرى فيه:»ونفث عليه«هو الزهري فعند أحمد وأبي عوانة:»قال الزهري: «وحسبت أنه قال:»ونفث فيه رسول الله ﷺ«.
(مصنف عبد الرزاق ٥/٣٨٠-٣٨١ ومسند الحميدي ٢/٣٩٨ ومسند أحمد ٤/٨٨ و٣٥٠-٣٥١ ومسند أبي عوانة ٤/٢٠٣) .
٢»تَوَخَّي«:»أي قصد يقال: «توخيت الشيء أتوخاه توخيا، إذا قصدت إليه وتعمدت فعله، وتحريت فيه». (النهاية ٥/١٦٤-١٦٥) .
(شرح معاني الآثار ٣/١٥٦) .
٤ هو الحلواني «ثقة حافظ» التقريب ١/١٦٨«.
٥ عثمان بن عمر بن فارس العبدي بصري أصله من بخاري، ثقة، قيل:»كان يحيى بن سعيد لا يرضاه، من التاسعة (ت٢٠٩) . /ع«. (التقريب ٢/١٣ وتهذيب التهذيب ٧/١٤٢ وقد وقع في التقريب الطبعة المصرية أن وفاته سنة (٢٩٠) وهو خطأ».
٦ قوله: «غداة الفتح»، قال ابن حجر: «وقع عند ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أزهر أنه رأى النبي ﷺ وهو غلام عام الفتح بمكة يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتى بشارب قد سكر فأمرهم أن يضربوه» إهـ«.
ثم قال:»وقوله: «مكة، وهم منه، والذي في سياق الحديث بحنين وهو المحفوظ». (الإصابة ٢/٣٨٩-٣٩٠، والجرح والتعديل ٥/٢٠٨) .
والقائل: «وأرى فيه:»ونفث عليه«هو الزهري فعند أحمد وأبي عوانة:»قال الزهري: «وحسبت أنه قال:»ونفث فيه رسول الله ﷺ«.
(مصنف عبد الرزاق ٥/٣٨٠-٣٨١ ومسند الحميدي ٢/٣٩٨ ومسند أحمد ٤/٨٨ و٣٥٠-٣٥١ ومسند أبي عوانة ٤/٢٠٣) .
٢»تَوَخَّي«:»أي قصد يقال: «توخيت الشيء أتوخاه توخيا، إذا قصدت إليه وتعمدت فعله، وتحريت فيه». (النهاية ٥/١٦٤-١٦٥) .
(شرح معاني الآثار ٣/١٥٦) .
٤ هو الحلواني «ثقة حافظ» التقريب ١/١٦٨«.
٥ عثمان بن عمر بن فارس العبدي بصري أصله من بخاري، ثقة، قيل:»كان يحيى بن سعيد لا يرضاه، من التاسعة (ت٢٠٩) . /ع«. (التقريب ٢/١٣ وتهذيب التهذيب ٧/١٤٢ وقد وقع في التقريب الطبعة المصرية أن وفاته سنة (٢٩٠) وهو خطأ».
٦ قوله: «غداة الفتح»، قال ابن حجر: «وقع عند ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أزهر أنه رأى النبي ﷺ وهو غلام عام الفتح بمكة يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتى بشارب قد سكر فأمرهم أن يضربوه» إهـ«.
ثم قال:»وقوله: «مكة، وهم منه، والذي في سياق الحديث بحنين وهو المحفوظ». (الإصابة ٢/٣٨٩-٣٩٠، والجرح والتعديل ٥/٢٠٨) .
٢ / ٥٩٣