مرويات غزوة حنين وحصار الطائف — الصفحة ٥٦٤ (ص ٢ ‏/ ٥٨٢)

أكبر، الله أكبر، ترفع بها صوتك، ثم تقول:»أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله، أشهد أن محمد رسول الله، تخفض بها صوتك، ثم ترجع صوتك بالشهادة: «أشهد أن لا إله إلاّ الله، أشهد أن لا إله إلاّ الله، أشهد أنّ محمّدًا رسول الله، أشهد أنّ محمّدًا رسول الله»، الحديث١.
وردّ الثاني: «بان الطحاوي نفسه قد قبل زيادة التثويب الواردة في حديث أبي محذورة دون حديث عبد الله بن زيد».
فقد قال: «كره قوم أن يقال في أذان الصبح (الصلاة خير من النوم)».
واحتجوا في ذلك بحديث عبد الله بن زيد في الأذان الذي أمره رسول الله ﷺ تعليمه إياه بلالًا«.
وخالفهم في ذلك آخرون، فاستحبوا أن يقال:»ذلك في التأذين للصبح بعد الفلاح«.
وكان من الحجة لهم في ذلك أنه وإن لم يكن ذلك في حديث عبد الله بن زيد، فقد علمه رسول الله ﷺ أبا محذورة بعد ذلك وأمره أن يجعله في الأذان للصبح».
فلما علمه رسول الله ﷺ أبا محذورة كان ذلك زيادة على ما في حديث عبد الله بن زيد، فوجب استعمالها ٢«.
وقد ردّ عليه المباركفوري - رحمه الله - بقوله:»فكذلك يقال إن الترجيع، وإن لم يكن في حديث عبد الله بن زيد، فقد علمه رسول الله ﷺ أبا محذورة بعد ذلك، فلما علمه رسول الله أبا محذورة كان ذلك زيادة على ما في حديث عبد الله بن زيد فوجب استعماله«٣».
وقال الشوكاني: «وذهب الشافعي ومالك وأحمد وجمهور العلماء - كما قال النووي - إلى الترجيع في الأذان ثابت لحديث أبي محذورة، وهو حديث صحيح مشتمل على زيادة غير منافية فيجب قبولها»٤.

١ سنن أبي داود ١/‏١١٧ كتاب الصلاة، باب كيف الأذان ويؤيد هذا أيضا قوله في الحديث الآخر: «علمني النبي ﷺ الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة» انظر ص (٥٦٧) .
٢ شرح معاني الآثار ١/‏١٣٦ و١٣٧«.
٣ تحفة الأحوذي ١/‏٤٧٥-٥٦٩».
٤ نيل الأوطار ٢/‏٤٢".

٢ ‏/ ٥٨٢