وإنْ أرادَ ب «النُّورِ»: المُدرَكَ بالقلوبِ:
فمعنى: ﴿نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾: جاعِلُ النُّورِ في قلوبِ أهلِ السماواتِ والأرضِ؛ ولهذا قال ابن عبَّاس: معناه: «هادي أهلِ السماواتِ والأرضِ») (٢).
[التعليق]
قولُ المؤلِّف رحمه الله: (﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾؛ «النُّورُ»: يُطلَقُ حقيقةً: على الضَّوْءِ الذي يُدرَكُ بالأبصارِ، ومجازًا: على المعاني التي تُدرَكُ بالقلوبِ …)، إلخ:
النُّورُ نوعانِ: مخلوقٌ، وغيرُ مخلوقٍ هو صفةُ اللهِ تعالى (٣)؛ قال ابن القيِّم رحمه الله (٤):
وَالنُّورُ ذُو نَوْعَيْنِ مَخْلُوقٌ وَوَصْ
فٌ مَا هُمَا وَاللهِ مُتَّحِدَانِ
(١) وقرأ بها غيرُهُ أيضًا. انظر: «تفسير ابن عطية» (٦/ ٣٨٥ ط. وزارة الأوقاف قطر)، و«تفسير أبي حيان» (٨/ ٤٢ ط. دار الفكر)، و«الدر المصون» (٨/ ٤٠٣ ط. الخراط)، و«معجم القراءات» (٦/ ٢٦٤).
(٢) «التسهيل» (٣/ ٢٩٨ - ٢٩٩).
(٣) ينظر: «بيان تلبيس الجهمية» (٨/ ٦٦)، و«مجموع الفتاوى» (٦/ ٣٧٤ - ٣٩٦)، و«مختصر الصواعق» (٣/ ١٠٢٤)، و«اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص ١٨ ط. المجمع).
(٤) في «الكافية الشافية» (١/ ٧٣٦ رقم ٣٣٧٥ - ٣٣٧٦ ط. المجمع).
(٢) «التسهيل» (٣/ ٢٩٨ - ٢٩٩).
(٣) ينظر: «بيان تلبيس الجهمية» (٨/ ٦٦)، و«مجموع الفتاوى» (٦/ ٣٧٤ - ٣٩٦)، و«مختصر الصواعق» (٣/ ١٠٢٤)، و«اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص ١٨ ط. المجمع).
(٤) في «الكافية الشافية» (١/ ٧٣٦ رقم ٣٣٧٥ - ٣٣٧٦ ط. المجمع).
١٧٧