فعلى هذا؛ إنْ أُريد بالتغيُّرِ: قيامُ الأفعالِ الاختياريَّةِ بهِ سبحانه؛ فالنفيُ باطلٌ، والإثباتُ حقٌّ، وإنْ أُريد بالتغيُّر: النقصُ بعدَ الكمالِ في ذاتِه تعالى وصفاتِه = فالنَّفيُ حقٌّ، والإثباتُ باطلٌ (١)، وابنُ جزي وأمثالُهُ هُمْ مِنْ نُفاة الصِّفاتِ الفعليَّةِ في الجُملَة.
=النزول» (ص ١٦٢ - ١٦٨)، و«الرد عل المنطقيين» (ص ٣٠٤ - ٣٠٧)، و«موقف ابن تيمية من الأشاعرة» (٣/ ٩٩٣)، والأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات والرد عليها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية (٢/ ٤٢٩).
(١) ينظر: «مجموع الفتاوى» (٦/ ٢٤٩)، و«درء التعارض» (٢/ ١٨٥) و(٤/ ٧١)، و«منهاج السنة» (٢/ ٥٤٦)، و«شرح حديث النزول» (ص ١٧٩)، و«مختصر الصواعق» (٣/ ١٢٣٠).
(١) ينظر: «مجموع الفتاوى» (٦/ ٢٤٩)، و«درء التعارض» (٢/ ١٨٥) و(٤/ ٧١)، و«منهاج السنة» (٢/ ٥٤٦)، و«شرح حديث النزول» (ص ١٧٩)، و«مختصر الصواعق» (٣/ ١٢٣٠).
١٢٥