[٩]: قال ابن عطية في حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: ﴿إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم﴾

(١) قرأ الجمهور: (تَلْوون) بواوين، وقُرئ شاذًا بإبدال الأولى همزة كراهيةَ اجتماعِ واوين، وليس بقياس لكونِ الضمة عارضة، وقرأ الحسن: (تَلُونَ) بواو واحدة، وقرأ الأعمش وأبو بكر في رواية عن عاصم: (ولا تُلْوُونَ) بضم التاء، وهي لُغَةٌ شَاذَّةٌ. ينظر: إعراب القرآن، للنحاس (١: ١٨٤)، تفسير الزمخشري (١: ٤٢٧)، تفسير ابن عطية (١: ٥٢٦)، تفسير القرطبي (٤: ٢٣٩)، تفسير أبي حيان (٣: ٣٨٥)، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، للدمياطي (ص: ٢٣٠)، فتح القدير، للشوكاني (١: ٤٤٧).
(٢) المحرر الوجيز (١: ٥٢٦).