قاله: مكيّ بن أبي طالب (١)، وأبو البقاء (٢)، والسمين الحلبي (٣)، وغيرهم (٤).
ومنعه ابنُ عطية قائلًا: «ولا يجوز أن تكون هذه الجملة في موضع الحال؛ لأنها من نكرة». اهـ (٥)
وردّ عليه أبو حيان بكلامٍ طويل، ملخصه: أن سيبويه صرّح في عدة مواضع من كتابه (٦) بجواز مجيء الحال من النكرة وإن لم توصف (٧).
(١) ينظر: مشكل إعراب القرآن (١: ٩٨).
(٢) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٧٦).
(٣) ينظر: الدر المصون (١: ٤٢٩).
(٤) ينظر: التحرير والتنوير، لابن عاشور (١: ٥٥٥)، المجتبى، لأحمد الخراط (١: ٢٦)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (١: ٦٢).
(٥) المحرر الوجيز (١: ١٦٣).
(٦) ينظر: الكتاب (٢: ٧٩، ١١٧)
(٧) ينظر: تفسير أبي حيان (١: ٤١٣).::
(٢) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٧٦).
(٣) ينظر: الدر المصون (١: ٤٢٩).
(٤) ينظر: التحرير والتنوير، لابن عاشور (١: ٥٥٥)، المجتبى، لأحمد الخراط (١: ٢٦)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (١: ٦٢).
(٥) المحرر الوجيز (١: ١٦٣).
(٦) ينظر: الكتاب (٢: ٧٩، ١١٧)
(٧) ينظر: تفسير أبي حيان (١: ٤١٣).::
٣٣١