[٦]: قال ابن عطية في إعرابه لقوله - تعالى-: ﴿وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون﴾

[٦]: قال ابنُ عطية في إعرابه لقوله - تعالى-: ﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ﴾ [البقرة: ٥١]: «والضمير في ﴿بَعْدِهِ﴾ يعود على موسى، وقيل: على انطلاقه للتكليم؛ إذ المواعدة تقتضيه، وقيل: على الوعد». اهـ (١)
وقال السمين الحلبي: «الضمير يعود على موسى، ولا بدَّ من حذفِ مضافٍ، أي: مِن بعدِ انطلاقِه أو مُضِيِّه، وقال ابنُ عطية:»يعود على موسى، وقيل: على انطلاقِه للتكليمِ، وقيل: على الوعد«اهـ، وفي كلامه بعضُ مناقشة، فإنَّ قولَه:»وقيل يعودُ على انطلاقه«يقتضي عَوْدَه على موسى من غيرِ تقدير مضافٍ، وذلك غيرُ مُتَصَوَّر». اهـ (٢)

(١) المحرر الوجيز (١: ١٤٣).
(٢) الدر المصون (١: ٣٥٥).

٣٢٦