قاله ابنُ عطية وبه بدأ (٢)، ووافقه ابنُ جُزَيّ (٣) الكلبيّ (٤).
وضعّف السمين الحلبي هذا القول بحجة أنه لم يتقدم شيء مبهم فتكون (مِن) هذه لبيان جنسه (٥).
الثالث: أنها للتبعيض (٦)، أي: يُحَلَّونَ بعض أساور.
قاله: أبو القاسم (٧) الكِرْماني (٨)، والزمخشري (٩)، وأبو حيان (١٠)، وغيرهم (١١).
(١) ينظر: تفسير أبي السعود (٦: ١٠٢)، حاشية الشهاب علي تفسير البيضاوي (٦: ٢٨٩)، فتح القدير، للشوكاني (٣: ٥٢٥)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٣: ٦٥٧).
(٢) ينظر: المحرر الوجيز (٤: ١١٥).
(٣) محمد بن أحمد بن محمد بن جُزَيّ الكَلْبي الغرْناطِيّ، أبو القاسم، الإمام، الفقيه، المقرئ، اللغوي، المفسّر، من تصانيفه: (التسهيل لعلوم التنزيل) و(القوانين الفقهية)، توفي سنة ٧٤١ هـ. ينظر: غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (٢: ٨٣)، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لابن حجر (٥: ٨٨)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، للمقري (٥: ٥١٤).
(٤) ينظر: تفسير ابن جزي (٢: ٣٧).
(٥) ينظر: الدر المصون (٨: ٢٥٢).
(٦) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٤: ٥٤٣)، السراج المنير، للخطيب الشربيني (٢: ٥٤٥)، تفسير أبي السعود (٦: ١٠٢)، حاشية الشهاب علي تفسير البيضاوي (٦: ٢٨٩)، فتح القدير، للشوكاني (٣: ٥٢٥).
(٧) محمود بن حمزة بن نَصْر الكِرْمانيّ، برهان الدين، أبو القاسم، المعروف بتاج القراء، النحويّ، المقرئ، من تصانيفه: (غرائب التفسير وعجائب التأويل) و(البرهان في متشابه القرآن)، توفي نحو ٥٠٥ هـ. ينظر: معجم الأدباء، لياقوت الحموي (٦: ٢٦٨٦)، غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (٢: ٢٩١).
(٨) ينظر: غرائب التفسير وعجائب التأويل (٢: ٧٥٥).
(٩) ينظر: تفسير الزمخشري (٣: ٦١٤).
(١٠) ينظر: تفسير أبي حيان (٧: ٤٩٧).
(١١) ينظر: تفسير البيضاوي (٤: ٢٥٩)، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، لابن عجيبة (٣: ٥٢٤)، معجم حروف المعاني في القرآن، لمحمد الشريف (ص: ١٠٧٧).::
(٢) ينظر: المحرر الوجيز (٤: ١١٥).
(٣) محمد بن أحمد بن محمد بن جُزَيّ الكَلْبي الغرْناطِيّ، أبو القاسم، الإمام، الفقيه، المقرئ، اللغوي، المفسّر، من تصانيفه: (التسهيل لعلوم التنزيل) و(القوانين الفقهية)، توفي سنة ٧٤١ هـ. ينظر: غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (٢: ٨٣)، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، لابن حجر (٥: ٨٨)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، للمقري (٥: ٥١٤).
(٤) ينظر: تفسير ابن جزي (٢: ٣٧).
(٥) ينظر: الدر المصون (٨: ٢٥٢).
(٦) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٤: ٥٤٣)، السراج المنير، للخطيب الشربيني (٢: ٥٤٥)، تفسير أبي السعود (٦: ١٠٢)، حاشية الشهاب علي تفسير البيضاوي (٦: ٢٨٩)، فتح القدير، للشوكاني (٣: ٥٢٥).
(٧) محمود بن حمزة بن نَصْر الكِرْمانيّ، برهان الدين، أبو القاسم، المعروف بتاج القراء، النحويّ، المقرئ، من تصانيفه: (غرائب التفسير وعجائب التأويل) و(البرهان في متشابه القرآن)، توفي نحو ٥٠٥ هـ. ينظر: معجم الأدباء، لياقوت الحموي (٦: ٢٦٨٦)، غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري (٢: ٢٩١).
(٨) ينظر: غرائب التفسير وعجائب التأويل (٢: ٧٥٥).
(٩) ينظر: تفسير الزمخشري (٣: ٦١٤).
(١٠) ينظر: تفسير أبي حيان (٧: ٤٩٧).
(١١) ينظر: تفسير البيضاوي (٤: ٢٥٩)، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، لابن عجيبة (٣: ٥٢٤)، معجم حروف المعاني في القرآن، لمحمد الشريف (ص: ١٠٧٧).::
٢٧١