قال ابن الجزري: «فصَلَ بالجار والجرور (لي) بين اسم الفاعل (تاركو) ومفعوله (صاحبي)، مع ما فيه مِن الضمير المنوي، ففصْلُ المصدرِ بخُلُوِّه مِن الضمير أولى بالجواز» (٣).
وقد سُمع من بعض العرب: «هذا غلامُ - والله- زيدٍ»؛ فصلوا بين المضاف والمضاف إليه بالقسم (٤).
وفي قولهم: «تَرْكُ يَوْمًا نَفسِك وهواها سعيٌ لَهَا فِي رَداها» فصْلٌ بين المضاف (ترك) والمضاف إليه في (نفسك) بالظرف (يومًا) (٥).
وقد فَصَلُوا بينهما بالجملة في قولهم: «هُوَ غُلامُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - أَخِيكَ»، فالفصل بالمفرد أسهل (٦).
(١) رواه البخاري في صحيحه مع قصة في أوله (ج ٥: ص ٥)، كتاب المناقب، باب: قول النبي -ﷺ-: (لو كنت متخذًا خليلا)، ح (٣٦٦١)، وفي كتاب تفسير القرآن، باب: قوله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ [الأعراف: ١٥٨]، ح (٤٦٤٠)، (ج ٦: ص ٥٩).
(٢) ينظر: الدر المصون (٥: ١٦٧)، الإتحاف، للدمياطي (ص: ٢٧٤)
(٣) النشر في القراءات العشر (٢: ٢٦٥).
(٤) ينظر: الإنصاف، للأنباري (٢: ٣٥٥)، شرح الكافية الشافية، لابن مالك (٢: ٩٩٣)، همع الهوامع، للسيوطي (٢: ٥٢٦).
(٥) ينظر: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، لابن هشام (٣: ١٥٣)، همع الهوامع، للسيوطي (٢: ٥٢٣).
(٦) ينظر: إبراز المعاني، لأبي شامة (١: ٤٦٥)، تفسير أبي حيان (٤: ٦٥٨)، الإتحاف، للدمياطي (ص: ٢٧٤)
(٢) ينظر: الدر المصون (٥: ١٦٧)، الإتحاف، للدمياطي (ص: ٢٧٤)
(٣) النشر في القراءات العشر (٢: ٢٦٥).
(٤) ينظر: الإنصاف، للأنباري (٢: ٣٥٥)، شرح الكافية الشافية، لابن مالك (٢: ٩٩٣)، همع الهوامع، للسيوطي (٢: ٥٢٦).
(٥) ينظر: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، لابن هشام (٣: ١٥٣)، همع الهوامع، للسيوطي (٢: ٥٢٣).
(٦) ينظر: إبراز المعاني، لأبي شامة (١: ٤٦٥)، تفسير أبي حيان (٤: ٦٥٨)، الإتحاف، للدمياطي (ص: ٢٧٤)
١٣٨