وقال النسائي: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٢).
وقال ابن عدي: ليس له حديث منكر جدًّا (٣).
قلت: وله ذكر في سند أثر معلق في الذبائح في "الصحيح" (٤).
وقال الساجي: صدوق يَهِمُ.
وقال ابن خراش: ليس بشيء.
وكذا قاله ابن حَزْم في "المحلَّى" (٥) (٦).
[٥٣٩٣] (تمييز) عَمْرُو بنُ مُسلم، صاحبُ المَقْصورة (٧).
روى عن: أنس، وعن أبي حازم عنه.
روى عنه: أبو معاوية الضرير، وأبو عَلْقَمة الفَرَوي.
(١) إلى هنا رواه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" (١/ ٢٤٠)، برقم (٧٨٩)، وأما تتمة الكلام فقد رواه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٦٠)، برقم (١٤٣١).
(٢) (٧/ ٢١٧).
(٣) "الكامل" (٦/ ٢١١)، برقم (١٢٨٤).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) (٩/ ٥١٦).
هذه الجملة ساقطة من (ت).
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن القيسراني: ضعيف الحديث، منكر. "ذخيرة الحفاظ" (١/ ٤٥٨)، برقم (٦٥٠).
(٧) أي: مقصورة المدينة كما قال ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٢٢٩).
والمقصورة: مقام الإمام. "تهذيب اللغة" الأزهري (٢٨٢٨).
(٢) (٧/ ٢١٧).
(٣) "الكامل" (٦/ ٢١١)، برقم (١٢٨٤).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) (٩/ ٥١٦).
هذه الجملة ساقطة من (ت).
(٦) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن القيسراني: ضعيف الحديث، منكر. "ذخيرة الحفاظ" (١/ ٤٥٨)، برقم (٦٥٠).
(٧) أي: مقصورة المدينة كما قال ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٢٢٩).
والمقصورة: مقام الإمام. "تهذيب اللغة" الأزهري (٢٨٢٨).
١٠ / ٢١٧