وقال الأزديُّ: ضعيفٌ (٢).
وقال الذَّهبيُّ: ضَعَّفَه الأزديُّ بلا حُجّة (٣).
(وقال الكَلَاباذيُّ: ما له عند خ غيره (٤)) (٥).
[٣٤٥] (ق) أسامة بن زيد بن أسلم، العدويّ، مولى عُمر، أبو زيد، المدنيّ.
روى عن: أبيه، وسالم، ونافع مولى ابنِ عُمر، ونافع مولى بني أسد بنِ عبد العُزَّى، وغيرِهم.
روى عنه: ابنُ المبارك، وابنُ وهب، والقعنبيُّ، وأصبغُ بنُ الفرج، وغيرُهم.
قال عبد الله بنُ أحمد عن أبيه: أخشى أنْ لا يكون بقويٍّ في الحديثِ (٦).
= ابنُ عُيينة، ويحيى بنُ سعيد القطّان، ورواه مُسْنَدًا جماعةٌ).
وانظر أيضًا: "الإيماء إلى أطراف أحاديث الموطَّأ" (٥/ ٩٢).
(١) "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٣).
(٢) انظر: "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٩٥) لابن الجوزي.
(٣) "ميزان الاعتدال" (١/ ١٧٤).
(٤) "الهداية والإرشاد" (١/ ٩٣)؛ بمعناه.
وقولُه (غيره) يعني به: غير حديث عائشة رضي الله عنها في التسمية على الذّبيحة.
(٥) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).
(٦) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٤٧٣).
وانظر أيضًا: "الإيماء إلى أطراف أحاديث الموطَّأ" (٥/ ٩٢).
(١) "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٣).
(٢) انظر: "الضعفاء والمتروكين" (١/ ٩٥) لابن الجوزي.
(٣) "ميزان الاعتدال" (١/ ١٧٤).
(٤) "الهداية والإرشاد" (١/ ٩٣)؛ بمعناه.
وقولُه (غيره) يعني به: غير حديث عائشة رضي الله عنها في التسمية على الذّبيحة.
(٥) ما بين القوسين غير مثبت في (م)، ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل، وهامش (ش).
(٦) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٤٧٣).
١ / ٥٤٦