[١٧١] (تمييز) (٢) إبراهيم بن الحجاج، النِّيليّ، أبو إسحاق، البصريّ، و"النِّيلُ": مدينةٌ بين واسط والكوفة (٣).
روى عن: حمّاد بن زيد، وأبي عَوانة.
وعنه: أبو بكر المروزيّ، وأبو يعلى - أيضًا -، وخليفةُ بنُ خياط.
ذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤).
وقال ابنُ قانعٍ: ماتَ سنةَ اثنتين وثلاثين ومئتين (٥).
قلتُ: ووَثَّقَه الدّارقطنيُّ أيضًا (٦).
وفي الرواةِ "إبراهيم بن الحجاج" جماعة غير هذين، ليسوا مِن طبقتِهما (٧).
[١٧٢] (د) (٨) إبراهيم بن حرب، أبو إسحاق، العسقلانيّ، ختنُ آدم بن أبي إياس.
روى عن: حفص بن ميسرة، وأبي نُعيم، وغيرِهما.
(١) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٩٢).
(٢) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وإنّما رمز له المزّي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٧١ - ٧٢) بـ (س)، وقال: (روى له النسائيُّ حديثًا واحدًا … إلخ).
(٣) وانظر: "الأنساب" (١٢/ ١٨٦) للسّمعاني، و"معجم البلدان" (٥/ ٣٣٤).
(٤) (٨/ ٨٠).
(٥) وزاد: (بالبصرة)، "المتفق والمفترق" (١/ ٢٦٥) للخطيب البغداديّ.
ونقل مُغلطاي في "إكماله" (١/ ١٩٤) عن ابن قانع أنّه قال في النِّيليّ: (كان صالحًا).
(٦) "سؤالات السّلميّ" له (ص ١٠٦).
(٧) انظرهم في: "المتفق والمفترق" (١/ ٢٦٠ فما بعدها) للخطيب.
(٨) جعله المؤلف عن يمين الترجمة! خلافًا لما جرت عليه عادته من جعل الرموز فوق الاسم الأول للترجمة، وكذا في (م) و(ش).
(٢) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وإنّما رمز له المزّي في "تهذيب الكمال" (٢/ ٧١ - ٧٢) بـ (س)، وقال: (روى له النسائيُّ حديثًا واحدًا … إلخ).
(٣) وانظر: "الأنساب" (١٢/ ١٨٦) للسّمعاني، و"معجم البلدان" (٥/ ٣٣٤).
(٤) (٨/ ٨٠).
(٥) وزاد: (بالبصرة)، "المتفق والمفترق" (١/ ٢٦٥) للخطيب البغداديّ.
ونقل مُغلطاي في "إكماله" (١/ ١٩٤) عن ابن قانع أنّه قال في النِّيليّ: (كان صالحًا).
(٦) "سؤالات السّلميّ" له (ص ١٠٦).
(٧) انظرهم في: "المتفق والمفترق" (١/ ٢٦٠ فما بعدها) للخطيب.
(٨) جعله المؤلف عن يمين الترجمة! خلافًا لما جرت عليه عادته من جعل الرموز فوق الاسم الأول للترجمة، وكذا في (م) و(ش).
١ / ٢٩٥