وقوله: (أدأب) يعني أتعب، و(الجوارح) المراد بها الأعضاء (٢) قوله: (وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الذي طهّر باتباعه المؤمنين وأذهب عنهم كيد الشيطان وأرجاسه) الإقرار لمحمد - ﷺ - بالرسالة مقرون بالإقرار لله تعالى بالوحدانية، وهذا مأخوذ من قول الله تعالى: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (٤)﴾ (٣) قال بعض المفسرين (٤): لا أذكر إلا وتذكر معنى، ولهذا قرن معه في الأذان والتشهد.
ومحمد - ﷺ - سمى محمدًا لكثرة خصاله المحمودة، وهو علم منقول من التحميد، ومشتق من اسم الله تعالى (الحميد) وقد أشار إليه حسّان (٥) بن ثابت بقوله:
(١) سورة الذاريات: (٥٦).
(٢) في الأصل: «الاعطا».
(٣) سورة الشرح: (٤).
(٤) روى هذا المعنى عن الحسن وقتادة ومجاهد.
انظر: تفسير ابن كثير (٤/ ٥٢٥)، وفتح القدير للشوكاني (٥/ ٤٦٢).
(٥) هو حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي ثم النجاري =
(٢) في الأصل: «الاعطا».
(٣) سورة الشرح: (٤).
(٤) روى هذا المعنى عن الحسن وقتادة ومجاهد.
انظر: تفسير ابن كثير (٤/ ٥٢٥)، وفتح القدير للشوكاني (٥/ ٤٦٢).
(٥) هو حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي ثم النجاري =
١ / ١٩