فالجهل بهذا الاعتبار إثبات عدم لا أنه صفة إثبات، والفرق بين الأمرين ظاهر وعلى هذا فلا يصح قول من (١) قال:
قال حمار الحكيم (٢) توما ... لو أنصفوني لكنت أركب
لأنني جاهل بسيط ... وراكبي جاهل مركب
وإنما سمى الحكم غير المطابق مركبًا لأنه ركب من جزءين:
أحدهما: عدم العلم.
والثاني: اعتقاد غير مطابق (٣)؛
= والمكنى بأبي الحسن. ولد سنة (٥٥١ بآمد)، ونشأ رحمه الله حنبليًا ثم تمذهب بمذهب الشافعي وكان أصوليًا فقهيًا متكلمًا حكيمًا .. له مصنفات كثيرة منها:
أحكام الأحكام ومنتهى السول، ووثائق الحقائق في الحكمة وتوفي بدمشق سنة (٦٣١ هـ).
انظر: معجم المؤلفين (٧/ ١٥٥)، وشذرات الذهب (٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، والفتح المبين (٢/ ٥٧ - ٥٨).
(١) لم أقف على قائل هذا البيت. وإنما قاله بعض الشعراء في طبيب جاهل.
انظر: دائرة المعارف للبستاني ص (٥٧٥).
(٢) في المرجع السابق «الطبيب».
(٣) انظر: تعريف الجهل بنوعيه في العدة لأبي يعلى (١/ ٨٢) والتمهيد لأبي الخطاب (١/ ٥٧) وشرح الكوكب المنير (١/ ٧٧) والحدود للباجي ص (٢٩) وكتاب التعريفات للجرجاني ص (٨٠) وجمع الجوامع للسبكي بشرح المحلى (١/ ١٦١)، والبحر المحيط للزركشي (١ /ق ٢٣ (أ"، وشرح العبادي على الورقات ص (٣٧).
أحكام الأحكام ومنتهى السول، ووثائق الحقائق في الحكمة وتوفي بدمشق سنة (٦٣١ هـ).
انظر: معجم المؤلفين (٧/ ١٥٥)، وشذرات الذهب (٣/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، والفتح المبين (٢/ ٥٧ - ٥٨).
(١) لم أقف على قائل هذا البيت. وإنما قاله بعض الشعراء في طبيب جاهل.
انظر: دائرة المعارف للبستاني ص (٥٧٥).
(٢) في المرجع السابق «الطبيب».
(٣) انظر: تعريف الجهل بنوعيه في العدة لأبي يعلى (١/ ٨٢) والتمهيد لأبي الخطاب (١/ ٥٧) وشرح الكوكب المنير (١/ ٧٧) والحدود للباجي ص (٢٩) وكتاب التعريفات للجرجاني ص (٨٠) وجمع الجوامع للسبكي بشرح المحلى (١/ ١٦١)، والبحر المحيط للزركشي (١ /ق ٢٣ (أ"، وشرح العبادي على الورقات ص (٣٧).
١ / ١٦