بنيان الكعبة مقتصرًا عن قواعد إبراهيم
١١٥٥ - عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قال لها: «أَلَم تَرَي أنَّ قَومَكِ حينَ بَنَوا الكَعبَةَ، اقتَصَرُوا عن قواعدِ إبراهيمَ»؟ فقلت: يا رسولَ الله: ألا تردُّها على قواعد إبراهيم؟ فقال رسولُ الله - ﷺ -: «لولا حِدْثانُ قَومِكِ بالكُفْرِ لَفَعلتُ» فقال عبد الله بن عمر: لئن كانت عائشة سَمِعَت هذا من رسولِ الله - ﷺ -، ما أرى أنَّ رسولَ الله - ﷺ - تَرَكَ استِلامَ الرُّكنَينِ الَّلذين يَلِيانِ الحِجْرَ، إلا أنَّ البَيتَ لم يُتَمَّم عَلى قواعِدِ إبراهِيم. رواه البخاري ومسلم (٢).
هل كان للمسجد الحرام على عهد رسولِ الله - ﷺ - حائط
١١٥٦ - عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن [أبي] يزيد (٣). قالا: لم يكنِ عَلَى عَهدِ النَّبيِّ - ﷺ - للمسجِدِ حائطٌ، كانوا يُصَلُّون حَولَ البَيتِ، حَتَّى كان عُمَرُ، فَبَنَى حولَهُ حائطًا [قاَل عبيد الله]: جَدْرُهُ قَصِيرٌ فَعلاهُ ابنُ الزُّبير. أخرجه في «جامع الأصول» غير معزوٍّ (٤).
(١) رقم (٣٩٢١) في المناقب: باب رقم (٨٥) وإسناده صحيح.
(٢) رواه البخاري ١/ ١٩٨ و١٩٩ في العلم: باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس فيقعوا في أشد منه، وفي الحج: باب فضل مكة وبنيانها، وفي الأنبياء: باب قول الله تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾، ومسلم رقم (١٣٣٣) في الحج: باب نقض الكعبة وبنائها.
(٣) في الأصل: عمرو بن دينار، وعبد الله بن زيد والتصحيح من البخاري.
(٤) رواه البخاري ٧/ ١١٠ في فضائل أصحاب النبي - ﷺ -: باب بنيان الكعبة قال الحافظ في «الفتح»: «قوله: قالا: لم يكن على عهد النبي - ﷺ - حول البيت حائط» هذا مرسل: وقيل منقطع، لأن عمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد من أصاغر التابعين، وأما قوله: =
(٢) رواه البخاري ١/ ١٩٨ و١٩٩ في العلم: باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس فيقعوا في أشد منه، وفي الحج: باب فضل مكة وبنيانها، وفي الأنبياء: باب قول الله تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾، ومسلم رقم (١٣٣٣) في الحج: باب نقض الكعبة وبنائها.
(٣) في الأصل: عمرو بن دينار، وعبد الله بن زيد والتصحيح من البخاري.
(٤) رواه البخاري ٧/ ١١٠ في فضائل أصحاب النبي - ﷺ -: باب بنيان الكعبة قال الحافظ في «الفتح»: «قوله: قالا: لم يكن على عهد النبي - ﷺ - حول البيت حائط» هذا مرسل: وقيل منقطع، لأن عمرو بن دينار، وعبيد الله بن أبي يزيد من أصاغر التابعين، وأما قوله: =
١ / ٤٦٥