وقد استمر السلف على هذا المنهج من التحذير من البدع وعلم الكلام وما عليه أهل الأهواء، فالشافعي أثر عنه الكثير في التحذير من أهل الكلام حتى قال: «لأن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك أحب إلي من أن يلقاه بشيء من الأهواء» (٦)، والإمام أحمدرحمه الله- يقول في رسالتهـ الثابتة عنه - الى عبد الله بن يحيى بن خاقان - لما طلب منه المتوكل أن يكتب له حول مسألة «خلق القرآن»: وقد روى غير واحد ممن مضى من سلفنا - رحمهم الله أنهم كانوا يقولون: القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق،
(١) هو صَبيغ بن شريك بن المنذر بن قشع بن عسل التميمي، ويقال صبيغ بن عسل، نسبة إلى جده. ترجمته في: الإكمال لابن ماكولا (٥/ ٢٢١،٦/٢٠٦-٢٠٨)، والإصابة (٣/٤٥٨)، ترجمة رقم (٢٧ ١ ٤)، وتبصير المنتبه (٣/٤ ٩٥)، والوافي في الوفيات (١٦/٣٨٣) .
(٢) رواها: الدارمى في سننه، رقم (٤٦ ١)، والآجرى في الشريعة (ص: ٧٣)، واللالكائي في شرح السنة، رقم (١٣٦ - ١٤٠)، والصابوني في عقيدة السلف، رقم (٨٣-٨٥)، تحقيق: بدر البدر، ورواها غيرهم. انظر: الإصابة (٣/٤٥٨)، رقم الترجمة (٢٧ ٤١) ت البجاوى، والدر المنثور للسيوطي. أول سورة الذاريات.
(٣) «حرد» أي غضب واغتاظ وهم به. انظر: الصحاح، والمعجم الوسيط، مادة:«حرد».
(٤) عقيدة السلف للصابوني، رقم (٨٢) .
(٥) رواه الدارمي رقم (١٢١)، واللالكائي رقم (٢٠٢)، والآجري في الشريعة (ص: ٥٢) .
(٦) رواه البيهقي في: مناقب الشافعي (١/٤٥٢)، وفي الاعتقاد (ص: ٣٩)، تحقيق: أحمد عصام الكاتب، وأبو نعيم في الحلية (٩/١١١)، وابن عساكر في تبيين كذب المفتري (ص: ٣٣٧)، واللالكائي في شرح السنة، رقم (٣٠٠)، وابن أبي حاتم: كما في توالي التأسيس لابن حجر (ص:١١٠) .
(٢) رواها: الدارمى في سننه، رقم (٤٦ ١)، والآجرى في الشريعة (ص: ٧٣)، واللالكائي في شرح السنة، رقم (١٣٦ - ١٤٠)، والصابوني في عقيدة السلف، رقم (٨٣-٨٥)، تحقيق: بدر البدر، ورواها غيرهم. انظر: الإصابة (٣/٤٥٨)، رقم الترجمة (٢٧ ٤١) ت البجاوى، والدر المنثور للسيوطي. أول سورة الذاريات.
(٣) «حرد» أي غضب واغتاظ وهم به. انظر: الصحاح، والمعجم الوسيط، مادة:«حرد».
(٤) عقيدة السلف للصابوني، رقم (٨٢) .
(٥) رواه الدارمي رقم (١٢١)، واللالكائي رقم (٢٠٢)، والآجري في الشريعة (ص: ٥٢) .
(٦) رواه البيهقي في: مناقب الشافعي (١/٤٥٢)، وفي الاعتقاد (ص: ٣٩)، تحقيق: أحمد عصام الكاتب، وأبو نعيم في الحلية (٩/١١١)، وابن عساكر في تبيين كذب المفتري (ص: ٣٣٧)، واللالكائي في شرح السنة، رقم (٣٠٠)، وابن أبي حاتم: كما في توالي التأسيس لابن حجر (ص:١١٠) .
١ / ٥٦