٤- معرفته بأحوال الخصوم، مذاهبهم وعقائدهم، وأدلتهم، وكتبهم، وهذا غير ما سبق من معرفته بتاريخ نشوء الفرق، أو أسباب نشوئها، وقد كان شيخ الإسلام في معرفته بأحوال الخصوم واثقا من نفسه حتى قال في إحدى مناقشاته ومناظراته لهم:«كل من خالفني في شيء مما كتبته، فأنا أعلم بمذهبه منه» (٥)، وقال عن نفسه:«وقلت في ضمن كلامي: أنا أعلم كل بدعة حدثت في الإسلام، وأول من ابتدعها ومتا كان سبب ابتداعها» (٦) .
(١) انظر لما سبق مجموع الفتاوى (١٠/٣٥٦-٣٧٢)، وانظر أيضا: منهاج السنة (١/٢١٨-٢٢٧)، تحقيق: رشاد سالم، والنبوات (ص١٩٣-١٩٨) .
(٢) انظر: الرد على الأخنائي (ص٣٢) ط السلفية.
(٣) انظر: منهاج السنة (٢/٣٧٠) . تحقيق: رشاد سالم، وأيضا (٢/١٥٤)، مكتبة الرياض الحديثة، والتسعينية (ص٥٩) .
(٤) انظر: درء التعارض (٧/٢٥٤-٢٥٧) .
(٥) الواسطية - مجموع الفتاوى (٣/١٦٣) .
(٦) نفس المصدر (٣/١٨٤) .
(٢) انظر: الرد على الأخنائي (ص٣٢) ط السلفية.
(٣) انظر: منهاج السنة (٢/٣٧٠) . تحقيق: رشاد سالم، وأيضا (٢/١٥٤)، مكتبة الرياض الحديثة، والتسعينية (ص٥٩) .
(٤) انظر: درء التعارض (٧/٢٥٤-٢٥٧) .
(٥) الواسطية - مجموع الفتاوى (٣/١٦٣) .
(٦) نفس المصدر (٣/١٨٤) .
١ / ٢٩٠