فَقَتَلَ ابْنُ دُرَيْدٍ أَبَا عَامِرٍ. قَالَ أَبُو مُوسَى: فَشَدَدْتُ عَلَى ابْنِ دُرَيْدٍ فَقَتَلْتُهُ، وَأَخَذْتُ
اللِّوَاءَ، وَانْصَرَفْتُ بِالنَّاسِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا رَأَى اللِّوَاءَ بِيَدِي، قَالَ:
«أَبَا مُوسَى، قُتِلَ أَبُو عَامِرٍ؟»
قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو لَهُ يَقُولُ: ... فذكره.
وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٩/١٦١/٧١٤٧ - الإحسان)، وابن عساكر
(١٨/١٥٨) من طريق أبي يعلى.. لم يذكر ابن حبان قوله: «هذا أو نحوه».
وكذلك أخرجه أحمد (٤/٣٩٩): ثنا علي بن عبد الله: ثنا الوليد بن مسلم:
ثنا يحيى بن عبد العزيز الأردني ... به.
قلت: والوليد بن مسلم: مدلس تدليس التسوية، ولم يصرح بسماع يحيى بن
عبد العزيز من عبد الله بن نعيم، وغفل عن ذلك المعلق على «أبي يعلى»؛ فقال:
«إسناده حسن». ثم ترجم لعبد الله بن نعيم، وذكر الخلاف فيه. ويبدو لي أنه
وسط حسن الحديث إذا لم يخالف؛ فإن الذهبي قال في «الميزان»:
«سئل عنه ابن معين فقال: مظلم. وقال غيره: صالح الحديث».
ولخص ذلك في «المغني» فقال:
«تُكلم فيه».
وفَسّر بعض الحفاظ قول ابن معين: «مظلم» بأنه ليس بمشهور. ويؤيده قول أبي
حاتم في ترجمة (سليمان بن شهاب): أن عبد الله: - هذا - مجهول كما في «التهذيب»
(٦/٥٧) -، ولم أره في ترجمة سليمان هذا من «الجرح والتعديل». والله أعلم.
وأما يحيى بن عبد العزيز - وهو: الأردني -؛ فهو أحسن حالًا من عبد الله بن
نعيم؛ وإن قال ابن معين:
١٣ / ١١١٣