خَلْفَهُمْ. فَقَالُوا: يَا ابْنَ ثَعْلَبَةَ (إنك) لَتَغْرر وَتَحْمِلُ عَلَى الْقَوْمِ؟ فَقَالَ:
إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَتَرَاءَى لِي خَلْفَهُمْ، فَأَحْمِلُ عَلَيْهِمْ حَتَّى أَقِفَ عِنْدَهُ، ثُمَّ يَتَرَاءَى
لِي عِنْدَ أَصْحَابِي، فَأَحْمِلُ حَتَّى أَكُونَ مَعَ أَصْحَابِي، قَالَ: فَعُمِّرَ زَمَانًا مِنْ دَهْرِهِ.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن إسحاق ... ابن زبريق الحمصي لم أجد
له ترجمة، وله في «المعجم الأوسط» (١/٣٠٤/٢) أربعة أحاديث،لكن قبل
الحديث الأول منها ورقة مفقودة من نسختي المصورة منه، فيحتمل أن يكون فيها
أحاديث أخرى له،وبخاصة أن له حديثًا آخر في «المعجم الصغير» (رقم ٥٤٢ -
الروض) . والله أعلم.
وإبراهيم بن العلاء مختلف فيه، فقال أبو داود:
«ليس بشيء».
وذكره ابن حبان في «الثقات» (٨/٧١) . وقال فيه أبو حاتم (١/١٢١):
«صدوق».
لكنهم ذكروا أنه كان له ولد يسوِّي الأحاديث، فأنكروا عليه حديث «استعتبوا
الخيل» فقالوا:إنه من عمل ابنه!! انظر الحديث المتقدم (٢٧٥٥) .
وأما محمد بن إبراهيم، فهو كابن أخيه عمرو بن إسحاق لم أجد له ترجمة.
وبقية بن الوليد ثقة، ولكنه مدلس، وقد عنعنه - كما ترى -.
إذا عرفت هذا، فإن من عجائب الهيثمي قوله عقب الحديث (٩/٣٧٩):
رواه الطبراني، بإسناد حسن".
وذلك لأن من عادته - على القاعدة العلمية - إعلال رواية بقية المعنعنة
١٣ / ٨٧١