قلت: ورجاله ثقات، لكنه منقطع بين خالد وعلي، فقد ذكروا في ترجمة
خالد: أنه لم يسمع من ابن عمر، ومات سنة (٧٣)، ولا من أبي أمامة، ومات
سنة (٨٦)، فكيف يمكنه السماع من علي وقد مات سنة (٤٠)؟! ولذلك ذكره ابن
حبان في (أتباع التابعين) (٦/٢٦٢)، فيخشى أن يكون تلقاه عن الحارث أو غيره
من الضعفاء أو المجهولين.
٦٣٩٤ - (إِنْ كُنْتَ تَزَوَّجُهَا فَرُدَّ عَلَيْنَا ابْنَتَنَا) .
منكر.
أخرجه البزار (٣/٢٣٥/٢٦٥٢)، والطبراني في «المعجم الكبير»
(١١٩٧٥)، و«الأوسط» (٢/٢٤/٢/٥٤٤٩)، و«الصغير» (٤٠٠/ الروض)، ومن طريقه
الخطيب في «التاريخ» (٥/٣١٨ - ٣١٩) من طريق مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ الأرُزِّي البغدادي:
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن تَمَّامٍ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بنتَ أَبِي جَهْلٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ... فذكره. وقال الطبراني:
«لم يروه عن خالد إلا ابن تمام، تفرد به الأرُزِّي».
قلت هو من شيوخ مسلم، قال الحافظ في «التقريب»:
«ثقة يهم».
وإنما العلة من عبيد الله بن تمام، فإنه متفق على ضعفه، وبه أعله الهيثمي
(٩/٢٣) وقال البخاري:
«عنده عن خالد الحذاء - وهذا عنه - ويونس عجائب».
بل كذبه الساجي - كما في «اللسان» -. وذكر أن العقيلي أورد له هذا الحديث،
وقال:
١٣ / ٨٨٦