«هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَالقُشَيْرِيُّ تَالِفٌ». وقال في «المغني»:
«كذاب مشهور».
والشطر الأول منه أخرجه الترمذي بسند مجهول عن أبي عثمان النهدي
نحوه مرسلًا. وتقدم الكلام عليه برقم (٧٦٤) .
والشطر الآخر له شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:
«مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانٌ، فَلَا يَرُدُّهُ، فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ طَيِّبُ الرِّيحِ».
أخرجه مسلم (٧/٤٨) وغيره. ورواه ابن حبان (٥٠٧٨) بلفظ: «... طيب»
بدل «ريحان». وهو مخرج في «المشكاة» (٣٠١٦/ التحقيق الثاني) .
٦٣٨٥ - (الْخَيْرُ عَشَرَةُ أَعْشَارٍ، تِسْعَةٌ بِالشَّامِ، وواحدٌ فِي سَائِرِ البُلدانِ.
وَالشَّرُّ عَشَرَةُ أَعْشَارٍ، واحدٌ بِالشَّامِ، وَتِسْعَةٌ فِي سَائِرِ البُلدانِ ...«.
منكر.
أخرجه ابن عساكر في»تاريخ دمشق«(١/١٤٣ - ط دمشق) من طريق
إبراهيم بن يزيد بن مصعب الشامي: نا أبو خليد الدمشقي، عن الوضين بن
عطاء، عن مكحول عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا ... به، وزاد في آخره:
»وإذا فسد أهل الشام، فلا خير فيكم".
قلت:وهذا إسناد فيه ضعيف، فيه ثلاث علل:
الأولى: عنعنة مكحول، فإنه كان يدلس - كما قال العلائي وغيره -، وكان
يرسل عن الصحابة كثيرًا، وقد اختلفوا هل سمع من أحد منهم؟ والأكثر على
النفي، وبعضهم على الإثبات، لكن لا أحد منهم ذكر عبد الله بن عمرو فيهم.
١٣ / ٨٦٠