للحجِّ؟ قال: لا) .
لا أصل له مرفوعًا.
أورده هكذا سيد سابق في كتابه «فقه السنة» (١/٦٣٩
- ٦٤٠) وقال:
«رواه البيهقي»!
وهذا خطأ فاحش مزدوج؛ لا أدري إذا كان من السيد، أو ممن قد يكون نقله عنه:
الأول: - وهو أسوؤهما - رفعه إلى النبي ﷺ!
والآخر: عزوه للبيهقي! فإنما رواه بهذا السياق موقوفًا الإمام الشافعي رحمه
الله في كتابه «الأم» فقال (٢/٩٩):
أخبرنا سعيد بن سالم عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن
عبد الله بن أبي أوفى - صاحب النبي ﷺ - أنه قال:
سألته عن الرجل لم يحج؛ أيستقرض للحج؟ قال: لا.
وهكذا هو في «مسند الإمام الشافعي» (ص ٣٨) و«ترتيب مسند الشافعي
والسنن» للبنا الساعاتي (١/ ٢٨٤) .
فأقول: والظاهر أن الناقل أو السيّد توهه أن ضمير؛ (أنه قال) يعود إلى ابن
أبي أوفى! وأن ضمير: (سألته) يعود إلى النبي ﷺ المذكور في الجملة المعترضة،
وكل ذلك خطأ، ولو أن الرواية كانت بدونها - هكذا: (عن طارق بن عبد الرحمن
عن عبد الله بن أبي أوفى أنه قال ...) -؛ لم يقع الوهم إن شاء الله تعالى.
ثم إن رجال إسناد الشافعي ثقات رجال الشيخين؛ غير سعيد بن سالم - وهو
القداح -: قال الحافظ:
١٣ / ٣٢٨