تضعيف الجورقاني. والله أعلم.
٦١١٦ - (كَانَتْ يَهُودُ تَقُولُ إِذا هَلَكَ لَهُمْ صَبِيٌّ صَغِيرٌ قَالُوا: هُوَ
صِدِّيقٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ:
كَذَبَتْ يَهُودُ، مَا مِنْ نَسَمَةٍ يَخْلُقُهَا اللَّهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ إِلا أَنَّهُ شَقِيٌّ أو
سَعِيدٌ.
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل عِنْدَ ذَلِكَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ
مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجَنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾ الآيَةَ كُلَّهَا) .
ضعيف.
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢/٧٥/٣٦٨): حدثنا عمرو
ابن أبي الطاهر بن السرح المصري: حدثنا يحيى بن بكير: ثنا ابن لهيعة عن
الحارث بن يزيد عن ثابت بن الحارث الأنصاري قال: ... فذكره.
ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (١/١١١/٢) في
ترجمة ثابت بن الحارث هذا، وقال:
«شهد بدرًا، عداده في المصريين».
وتبعه في ذلك ابن الأثير في «أسد الغابة» (١/٢٦٦) .
وأقول: لم يذكر هو ولا غيره ممن ألف في الصحابة ما تطمئن النفس لصحبته؛
فكيف لبدريته؟! بل أشار الذهبي رحمه الله لعدم ثبوت هذه؛ فقال في «التجريد»:
«يعد في المصريين، بدري فيما قيل».
وأوسع من ترجم له - فيما اطلعت - الحافظ ابن حجر في «الإصابة»، وقد
ساق له ثلاثة أحاديث؛ ليس في واحد منها ما يدل على الصحبة لا تصريحًا ولا
١٣ / ٢٦٢