الله ﷺ:
«العرب للعرب أكفاء، والموالي أكفاء للموالي إلا حائك أو حجام».
قلت: وسكت عنه التنوخي! وهو الذي لا يسعه غيره؛ لأنه لا شأن له بهذا العلم، وإنما هو كاتب أديب لغوي؛ لكنه مع ذلك أساء في سكوته عنه؛ لأن الذي عزاه إليه - وهو البيهقي - لم يسكت عنه؛ بل قال عقبه:
«وهو ضعيف».
مع أنه قد تساهل في هذا التعبير؛ لأن فيه من قال أحمد فيه: «أحاديثه كلها موضوعة».
وهو مخرج مع غيره مما في معناه في «إرواء الغليل» (١٨٦٩) .
والحديث مع وضعه مخالف لحديث الترمذي المتقدم آنِفًا:
«إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. . .» الحديث؛ بل ولظاهر قوله تعالى: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) .
وللسنة العملية التي جرى عليها الصحابة في عهده ﷺ؛ كما في البخاري وغيره:
أن أبا حذيفة أنكح سَالِمًا ابنة أخيه الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من
الأنصار.
وهو مخرج في «الإرواء» (١٨٦٣) .
١٢ / ٩٢٩