«رواه الطبراني في «الكبير» بإسنادين، في أحدهما ليث بن أبي سليم؛ وهو مدلس، ولكنه ثقة، وفي الآخر جنيد؛ وقد وثق، وفيه بعض كلام» .
وأقول: لا أعلم أحدًا رمى ليثًا بالتدليس، وإنما بالاختلاط. وكذلك لا أعلم من أطلق فيه التوثيق. فراجع أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه في «التهذيب» .
٥٩٥٨ - (أفعمياوان أنتما؟ ! ألستما تبصرانه؟ !) .
منكر. أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي في «الكبرى» (٢ / ٢٢٤ - ٢٢٥ - المصورة) وأحمد وغيرهم؛ كأبي يعلى في «مسنده» (٦٩٢٢)، ومن طريقه ابن حبان (١٩٦٨) ومن طريق غيره أيضًا (١٤٥٧)، والطبراني في «الكبير» (٢٣ / ٣٠٢ / ٦٧٨ و٤٠٠ / ٩٥٦)، وابن سعد في «الطبقات» (٨ / ١٧٥ - ١٧٦) كلهم من طريق نبهان عن أم سلمة قالت:
كنت: أنا وميمونة عند النبي - ﷺ -، فجاء ابن أم مكتوم يستأذن - وذلك بعد أن ضرب الحجاب - فقال:
«قوما» . فقلنا: إنه مكفوف لا يبصرنا. فقال:. . . فذكره. وقال النسائي:
«ما نعلم أحدًا روى عن نبهان غير الزهري» . وأقره المزي في «التهذيب» .
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة نبهان هذا، كما كنت بينته في «الإرواء» (١٧٦٩، ١٨٠٦) بزيادة في تخريج الحديث في الموضع الثاني، وإنما أعدت تخريجه هنا لأمرين.
١٢ / ٨٩٩