الأولى: اختلاط أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي -، وقد وصفه بذلك جمع من الحفاظ؛ منهم ابن الصلاح وابن كثير والعسقلاني في» التقريب «وغيرهم.
الثانية: عنعنة أبي إسحاق؛ فإنه مدلس؛ ذكره الحافظ في الطبقة الثالثة من رسالته في المدلسين؛ أي: فيمن لا يحتج به إلا إذا صرح بالتحديث، وهنا قد عنعن.
الثالثة: ضعف في يونس بن أبي إسحاق؛ فإنه وإن كان من رجال مسلم فقد اختلفوا كما ترى أقوالهم فيه في» التهذيب «و»الميزان «للذهبي، بل وأورده في» الضعفاء «أَيْضًا، وقال اَلْحَافِظ في» التقريب):
«صدوق يهم قَلِيلًا».
قلت: فهو وسط يحتج بحديثه إذا لم يخالف، وقد خالف كما سأبينه. ومما قيل فيه:
قال الأثرم: سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه، وقال:
«حديث إسرائيل أحب إِلَيَّ منه». وقال أبو طالب عن أحمد:
«في حديثه زيادة على حديث الناس».
قلت: يقولون: إنه سمع في الكتب؛ فهي أتم (١) . قال:
(١) هذه الجملة غير مفهومة في «تهذيب الحافظ»، فصححتها من " تاريخ الفسوي) (١٧٣ / ٢) .
١٢ / ٩٠٩