«قدم الري فرأيته ووعظته، فجعل يتغافل كأنه لا يسمع، كان يضع الحديث، قدم قزوين، فحدثهم بأحاديث منكرة، أنكر عليه علي الطنافسي، وقدم الأهواز فقال: أنبأنا يحيى بن معين! هربت من الجنة! فجعل يحدثهم ويأخذ منهم، فأعطوه مالًا، وخرج إلى خراسان وقال: أنبأنا من ولد عمر! وخرج إلى قزوين وكان على قزوين رجل باهلي، واكن كذابًا أفاكًا؛ كتبت عنه، ثم رميت به».
وبهذا ترجمه الخطيب في «تاريخه» (١٢/ ٢٠٤-٢٠٥)، وله ترجمة مبسطة في «اللسان»، ولم يعرفه ابن حبان فوثقه (٨/ ٤٨٨) . وانظر «تيسير الانتفاع».
ثم إن الحديث قد صح من طرق بشطره الأول، وهو مخرج في «الصحيحة» (١٦٩٥) و(٣٣٤٥) .
٣٣١٦ - (من صلى علي في كتاب؛ لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب) .
ضعيف جدًا
أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في «الترغيب» (٢/ ٦٩٣/ ١٦٧٠)، والرافعي في «تاريخ قزوين» (٤/ ١٠٧) بإسناد فيه من لم أعرفه عن عبد السلام بن محمد المصري: حدثنا سعيد بن عفير: حدثني محمد بن إبراهيم بن أمية القرشي عن عبد الرحمن بن عبد الله - الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا؛ فإنه مع الجهالة التي أشرت إليها، فإن عبد السلام بن محمد الراوي عن سعيد بن عفير؛ قال الدارقطني:
٧ / ٣٢٠