قلت: وساق إسناده ابن أبي حاتم في «العلل» (١/ ٤١٥) ولكن وقع فيه سقط في مكان أو أكثر من ذلك، فإنه لم يقع فيه ذكر محمد هذا، فلم أتمكن من أجله أن أعتمد على إسناده وأحكم عليه، وقد قال عقبه:
«قال أبي: هذا حديث منكر».
٣١٧٨ - (إن (العشر) عشر الأضحى، و(الوتر) يوم عرفة، و(الشفع) يوم النحر) .
منكر
أخرجه أحمد (٣/ ٣٢٧)، وابن جرير في «التفسير» (٣٠/ ١٠٨)، والبزار (ص٢٢٤-زوائده) من طريق زيد بن الحباب: حدثنا عياش بن عقبة: حدثني خير بن نعيم عن أبي الزبير عن جابر مرفوعًا. وقال البزار:
«لا نعلمه إلا بهذا الإسناد».
قلت: ورجاله ثقات غير أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه، فهي علة الإسناد، فلا يلتبس عليك الأمر بقول الهيثمي فيه (٧/ ١٣٧):
«رواه البزار وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح غير عياش بن عقبة وهو ثقة»؛ فإنه لم يصححه بهذا الكلام، ونحوه قول الحافظ ابن كثير في «تفسيره»:
«وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، وعندي أن المتن في رفعه نكارة».
قلت: وقد كشفنا لك عن العلة، والحمد لله على توفيقه.
٧ / ١٦٢