المزبور. وزادوا: والفردوس أعلاها درجة، ومنها تفجرت أنها الجنة الأربعة
، وفوق ذلك يكون العرش». وأقول: هذا وهم من المناوي رحمه الله تعالى، فلم
يروه البخاري والترمذي باللفظ المزبور أصلا، وإنما بلفظ: «ما بين الدرجتين
كما بين السماء والأرض»، وهذا شيء، وما في الحديث: «... خمسمائة عام
» شيء آخر، ولاسيما أن في الرواية الأخرى: «مائة عام»، وهي أرجح كما
سبقت الإشارة إليه، وقد شرحت القول فيها في «الأحاديث الصحيحة»، فراجع رقم
(٩٢١ - ٩٢٢) . ومن غفلة المناوي التي اتهم بها السيوطي - وإن كان هذا لم
ينج منها، ولا يمكن أن ينجومنها أحد إلا من عصم الله - أن السيوطي أورد
الحديث بلفظ البخاري معزوا لابن مردويه فقط! فتعقبه المناوي بقوله: «وظاهر
صنيع المصنف أنه لم يره لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز، وإلا لما
أبعد النجعة، وهو عجب، فقد خرجه الحاكم باللفظ المزبور وقال: على شرطهما
». فذهل المناوي عن كون الحديث عند البخاري باللفظ المذكور، وأن الحاكم وهم
في استدراكه له على البخاري.
١٨٨٦ - «إن في الجنة مائة درجة، لوأن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم».
ضعيف.
أخرجه الترمذي (٣ / ٣٢٦) وأحمد (٣ / ٢٩) وابن عساكر (٦ / ٢٩
/ ١) من طريق ابن لهيعة عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: فذكره. وقال الترمذي مضعفا: «حديث غريب». قلت:
وذلك لأن ابن لهيعة ودراجا ضعيفان، ونقل المناوي عنه في «شرحيه» أنه قال
: «حسن صحيح»! وأقره، وهو خطأ مزدوج، فإنه مع منافاته لحال إسناده
، مخالف لكل نسخ الترمذي التي وقفنا عليها، ومنها نسخة «تحفة الأحوذي» التي
منها نقلت استغرابه، وهو
٤ / ٣٦١