قلت: وهو كذاب كما تقدم مرارا. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٣/١٢٧):
«رواه الطبراني في» الأوسط «وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك».
والحديث أورده المنذري (٣/٢٤٨) من رواية الطبراني والأصبهاني وأشار إلى
تضعيفه. وقال المناوي في «الفيض» عقب كلام الهيثمي:
«وله طرق عند الدارقطني في» المستجاد «والخرائطي في» المكارم «من حديث
أبي سعيد وغيره أمثل من هذا الطريق، وإن كان فيها لين كما بينه الحافظ
العراقي، فلوجمعها المصنف، أوآثر ذلك لكان أجود».
وأقول: ما أظن أن في شيء من تلك الطرق ما يتقوى الحديث به، ولذلك ضعفه
المناوي في «التيسير»، ومن ذلك أن الأصبهاني أخرجه في «الترغيب والترهيب
» (ق ١١٨/١ و١٥٦/١) من طريق عبد الله بن وهب الدينوري بسنده عن مجاعة بن
الزبير عن الحسن به.
وهذا إسناد واه بمرة، آفته الدينوري هذا؛ فإنه مع كونه حافظا رحالا؛ فقد
قال الدارقطني:
«كان يضع الحديث».
ومجاعة بن الزبير مختلف فيه.
وبينهما من لم أعرفه.
ورواه الخرائطي في «مكارم الأخلاق» (ص ٧ و٥٣) من حديث جابر، من طريقين
عن محمد بن المنكدر عنه به دون قوله: ألا فزينوا..«.
وفي الأولى من لم أعرفه، وفي الأخرى عبد الملك بن مسلمة البصري، ومن طريقه
أخرجه أبو حاتم في ترجمته من» الجرح والتعديل «(٢/٢/٣٧١) وابن حبان في»
الضعفاء «(٢/١٣٤) وقال:
» يروي المناكير الكثيرة التي لا تخفى على من عني بعلم السنن".
وقال أبو حاتم:
٣ / ٤٤٢