وإلا فلا. وقد رأيت الحديث في «صفة الجنة» لأبي نعيم (٣/١ - ٢) أخرجه من
هذا الوجه، لكنه قال: حدثنا بقية: حدثني ابن جريج به. وكذلك وقع في «
الأوسط» فإن كان محفوظا عن هشام بن خالد، فلا يحتج به أيضا، لأن هشاما وهو
الأزرق كان يروج عليه الخطأ فيقول في كل خبر يرويه عن بقية: حدثنا، وبقية لم
يقل: حدثنا، كما في رواية الأكثرين. وتقدم له حديث آخر بلفظ:
«من أصيب بمصيبة..» الحديث (١٩٨) .
والآخر: أن متن الإسناد الآخر يختلف عن متن الأول، فإنه:
أولا: ليس فيه «قال: وعزتي..».
وثانيا: أن القائل فيه: «قد أفلح المؤمنون» هي الجنة، وفي الأول هو
الله تعالى. فلا يجوز القول في المتن الأول: «رواه الطبراني.. بإسنادين
أحدهما جيد». والإسناد الجيد - إن سلم بجودته - متنه مختلف عن متن الإسناد
الضعيف! فتأمل هذا فإنك قد لا تراه في مكان آخر.
وقد روي الحديث بأتم منه وهو:
١٢٨٥ - «خلق الله جنة عدن بيده، لبنة من درة بيضاء، ولبنة من ياقوتة حمراء،
ولبنة من زبرجدة خضراء، وملاطها مسك، وحشيشها الزعفران، حصباؤها اللؤلؤ،
وترابها العنبر، ثم قال لها: انطقي، قالت:»قد أفلح المؤمنون «، فقال
الله عز وجل: وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل، ثم تلا رسول الله صلى الله
عليه وسلم:»ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون «»
ضعيف
أخرجه ابن أبي الدنيا في «صفة الجنة» كما في «الترغيب» (٣/٢٤٧ و٤/٢٥٢)
و«تفسير ابن كثير»، وأبو نعيم في «صفة الجنة» له (٣/١ - ٢) من طريق
محمد بن زياد بن الكلبي: حدثنا يعيش بن حسين (وفي أبي نعيم: بشر بن حسن)
عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: فذكره.
٣ / ٤٤٥