ابن عبد الله مرفوعا به نحوه.
أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢/٤٢٦/١) .
قلت: وهذا إسناد واه، فإنه مع احتمال أن يكون شيخ إسماعيل الذي لم يسم هو
أبا الهيثم نفسه، ففي الطريق إليه ابن سعيد الأركون، قال أبو حاتم:
«ليس بثقة».
وقال الدارقطني:
«منكر الحديث».
وله طريقان آخران عن جابر:
الأولى: عن أبي معشر عن محمد بن المنكدر عنه مرفوعا.
أخرجه أبو سهل القطان في «الفوائد المنتقاة» (ق ٩٧/١) .
قلت: وأبو معشر اسمه نجيح وهو ضعيف من قبل حفظه.
والأخرى: عن طلحة عن الوضين بن عطاء عن بلال بن سعد عنه.
أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٥/٢٣٣ - ٢٣٤) وابن عساكر (١٤/٣٦٤/٢) وقال
أبو نعيم:
«تفرد به طلحة».
قلت: وهو ابن زيد الرقي قال أحمد وأبو داود:
«يضع الحديث».
وضعفه آخرون.
وبالجملة، فليس في هذه الطرق ما يمكن الاطمئنان إليه في تقوية الحديث. والله
أعلم.
وفي معناه حديث «من ستر على مسلم عورة فكأنما أحيا ميتا». طب والضياء عن
شهاب. كذا في «الجامع الصغير»، وقال الهيثمي (٦/٢٤٧) بعد أن عزاه
للطبراني من طريق مسلم بن أبي الذيال عن أبي سنان المدني:
«لم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات». والله أعلم.
٣ / ٤٢٥