، وبقية رجاله رحال الصحيح».
فهذا يشعر أنه لم يره في «ثقات ابن حبان». فالله أعلم.
قلت: ولعل سبب هذا الاختلاف، إنما هو اختلاف وجهة نظرهما في الذي ترجم له
ابن حبان في «الثقات» هل هو هذا أم غيره؟ وقد وجدت في «أتباع التابعين»
منه المجلد التاسع ترجمتين، أحدهما: يحيى بن سلام الإفريقي المصري (ص ٢٦١)
، والأخرى يحيى بن سليمان الجعفي (ص ٢٦٣)، وهذا مترجم في «التهذيب»،
وليس بظاهر أن أحدهما هو (الجفري) . فالله أعلم.
ثم رأيت الحافظ ابن حجر أورد الحديث في ترجمة أبي الدحداح من «الإصابة» من
رواية أبي نعيم أيضا، ثم قال:
«ولا يصح، جبرون واهي الحديث».
١٢٦٤ - «إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له: إنك ظالم، فقد تودع منهم».
ضعيف
أخرجه الحاكم (٤/٩٦) وأحمد (٢/١٦٣ و١٨٩ - ١٩٠) وأبو بكر الشافعي في «
الفوائد» (٦/٦٥/٢) وابن عدي في «الكامل» (ق ١٨٥/٢ و١٨٧/٢) من طريق
الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عبد الله بن عمرو مرفوعا. وقال الحاكم:
«صحيح الإسناد»! ووافقه الذهبي! وذهلا عن كونه منقطعا، وبه أعله
البيهقي، فقال المناوي في «الفيض» متعقبا عليهما:
«لكن تعقبه البيهقي نفسه بأنه منقطع حيث قال: محمد بن مسلم هو أبو الزبير
المكي، ولم يسمع من ابن عمرو».
قلت: وبه أعله ابن عدي كما يأتي، فقد أخرجه آنفا من طريق سنان بن هارون عن
الحسن بن عمرو به إلا أنه قال: عن جابر. بدل «عن ابن عمرو» وقال:
" وهذا رواه جماعة عن الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عبد الله بن عمرو.
٣ / ٤٢١