الموصلي من طريق محمد بن الفرات».
والحديث أورده السيوطي في «الجامع الصغير» من رواية ابن ماجه وحده، ورمز
له بالصحة، واغتر به مؤلف «التاج الجامع للأصول الخمسة» الشيخ منصور علي
ناصف فقال (٤/٦٧):
«رواه ابن ماجه بسند صحيح»!
وأما المناوي فبيض له في «شرحيه»، ولم يتكلم عليه بشيء خلافا لعادته!
فاقتضى ذلك كله هذا البحث والتحقيق.
ثم إن الحديث ليس عند الطبراني في «الأوسط» من هذه الطريق كما يوهمه كلام
البوصيري، ولا بهذا اللفظ، بل هو عنده من طريق أخرى وبلفظ آخر وهو:
«إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض، وتحرك أذنابها من هو ل يوم القيامة،
وما يتكلم شاهد الزور، ولا تفارق قدماه على الأرض حتى يقذف به إلى النار».
١٢٦٠ - «إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض، وتحرك أذنابها من هو ل يوم القيامة،
وما يتكلم شاهد الزور، ولا تفارق قدماه على الأرض حتى يقذف به إلى النار».
منكر
رواه الطبراني في «الأوسط» (٧٧٦٦): حدثنا محمد بن إسحاق: حدثنا أبي:
حدثنا سعيد بن الصلت: حدثنا أبو الجهم القرشي: حدثنا عبد الملك بن عمير عن
محارب بن دثار: سمعت ابن عمر يقول: فذكره مرفوعا وقال:
«لم يروه عن عبد الملك إلا أبو الجهم، ولا عنه إلا سعيد».
قلت: ولم أجد له ترجمة وكذا شيخه أبو الجهم القرشي وقد أشار لهذا الهيثمي
بقوله (٤/٢٠٠):
«رواه الطبراني في» الأوسط «وفيه من لم أعرفه».
ثم رأيت العقيلي رواه في «الضعفاء» (٤٥٣) وابن عساكر (١٦/١٣٥/٢) من طريق
إسحاق بن إبراهيم، عن شاذان قال: حدثنا سعد بن الصلت قال: حدثنا هارون بن
الجهم أبو الجهم القرشي به، وقال العقيلي:
٣ / ٤١٧