أما عبد القاهر البغدادي فيرجع فرق الشيعة إلى أربع فرق: زيدية، وإمامية، وكيسانية، وغلاة، ويلقب الجميع بالرافضة (٣)، ويصل عدد فرق الشيعة عنده - باستثناء الفرق الغالية (٤) . - إلى عشرين فرقة (٥) . ويعتبر الاثني عشرية من فرق الإمامية، ويسميهم بالقطعية، كما يسميهم بالاثني عشرية (٦) . وإن كان قبل ذلك ذكر القطعية والاثني عشرية كاسمين لفرقتين مختلفتين من فرق الإمامية (٧) . لا فرقة واحدة (٨) .
أما الشهرستاني فيرى أن الشيعة فرق كثيرة، لأنه يقول: «لهم في تعدية الإمام كلام وخلاف كثير، وعند كل تعدية وتوقف: مقالة، ومذهب، وخبط» (٩) . ولكنه يرجعهم إلى خمس فرق: كيسانية، وزيدية، وإمامية، وغلاة، وإسماعيلية«(١٠) .
(١) ابن تيمية / التسعينية: ص ٤٠ ضمن مجموع فتاوى شيخ الإسلام، المجلد (٥) ط. كردستان ١٣٢٩هـ
(٢) انظر: زين العابدين بن يوسف الأسكوبي حيث قال:»أما الشيعة فهم اثنتان وعشرون فرقة، أصولهم ثلاث فرقة: غلاة، وزيدية، وإمامية«(الرد على الشيعة - الورقة ٩»مخطوط")
(٣) الفرق بين الفرق: ص ٢١
(٤) حيث وصل عدد الغلاة عنده إلى عشرين فرقة (الفرق بين الفرق: ص ٢٣٢)
(٥) الفرق بين الفرق: ص ٢٣
(٦) المصدر السابق: ص ٦٤
(٧) المصدر السابق: ٥٣
(٨) ولهذا أشار محيي الدين عبد الحميد إلى أن سرد البغدادي في الفرق بين الفرق يدل على أن الاثني عشرية غير القطعية (هامش مقالات الإسلاميين: ١/٩٠) وفاته أن البغدادي نص على أن القطعية والاثني عشرية فرقة واحدة. (الفرق بين الفرق: ص ٦٤)
(٩) الملل والنحل: ١/١٤٧
(١٠) نفس الموضع من المصدر السابق
(٢) انظر: زين العابدين بن يوسف الأسكوبي حيث قال:»أما الشيعة فهم اثنتان وعشرون فرقة، أصولهم ثلاث فرقة: غلاة، وزيدية، وإمامية«(الرد على الشيعة - الورقة ٩»مخطوط")
(٣) الفرق بين الفرق: ص ٢١
(٤) حيث وصل عدد الغلاة عنده إلى عشرين فرقة (الفرق بين الفرق: ص ٢٣٢)
(٥) الفرق بين الفرق: ص ٢٣
(٦) المصدر السابق: ص ٦٤
(٧) المصدر السابق: ٥٣
(٨) ولهذا أشار محيي الدين عبد الحميد إلى أن سرد البغدادي في الفرق بين الفرق يدل على أن الاثني عشرية غير القطعية (هامش مقالات الإسلاميين: ١/٩٠) وفاته أن البغدادي نص على أن القطعية والاثني عشرية فرقة واحدة. (الفرق بين الفرق: ص ٦٤)
(٩) الملل والنحل: ١/١٤٧
(١٠) نفس الموضع من المصدر السابق
١ / ٩٤